Libertadores Maçônicos da América Latina
Nos movimentos revolucionários da América Latina, América Central e América do Sul, os maçons estavam na frente e no centro.
Vizinhos, Amigos, Hermanos: Maçonaria no México e na Califórnia
Na Califórnia e nas Lojas Maçônicas Mexicanas, uma foto de duas fraternidades unidas pelo quadril.
By Ian A. Stewart
Saulo Alvarado já tinha uma boa ideia do que a Maçonaria era capaz, mesmo antes de se juntar a ela. Ele viu o efeito que isso teve na vida de seu sogro, como isso o ajudou a navegar pela sobriedade. Mas ao ler sobre a fraternidade, ele começou a aprender mais sobre a importância da Maçonaria no México. Assim como os pais fundadores dos Estados Unidos eram maçons, também eram os heróis da Revolução Mexicana e da Guerra da Independência. “Era tipo, espere um segundo, o México também tem maçons?” ele se lembra de pensar. “Isso realmente me deu o empurrão para aprender mais. Isso me fez querer me envolver mais.”
Alvarado não é a única pessoa que sentiu essa atração de parentesco. A Maçonaria no México tem uma longa e distinta história. Dito isto, é algo que para muitas pessoas na Califórnia—incluindo muitos maçons mexicano-americanos– em grande parte permanece um mistério. No entanto, é também uma enorme oportunidade. Isso porque para muitas pessoas, incluindo Alvarado, a Maçonaria pode ser vista como uma forma importante de estabelecer conexões além-fronteiras e aprofundar sua compreensão de sua cultura e história. “Aprender sobre todas essas figuras que eram maçons, abre você de uma maneira diferente”, diz Alvarado. “Isso abre outra dimensão de orgulho.”
A Maçonaria Mexicana não é apenas um capricho da história. Em vez disso, permanece vivo e bem ao sul da fronteira. De fato, a Maçonaria Mexicana continua a prosperar em enclaves em toda a Califórnia, Texas e Sudoeste, como tem acontecido por mais de um século. Cada vez mais, os maçons da Califórnia estão procurando oportunidades para destacar essa tradição e apoiar o crescimento da participação latina de forma mais ampla. Segundo Alvarado, “precisamos estender isso. Precisamos abrir a Maçonaria para a comunidade latina e celebrar o que a Maçonaria significou para nossa herança.”
Maçonaria no México e Califórnia:
Olhando para o norte, olhando para o sul
Em julho deste ano, um grupo de maçons no México e na Califórnia tentará fazer exatamente isso. Representantes da Maçonaria Grandes Lojas da Califórnia, Baja California, e Baja del Sur se reunirão em San Diego para o Conferência das Três Califórnias, que ocorre todos os anos desde 1979.
A conferência é uma oportunidade para compartilhar novos desenvolvimentos e melhores práticas, diz Arturo Sevilla, o grande secretário da Grande Loja da Baixa Califórnia. É também uma forma de celebrar uma importante parceria maçônica que transcende fronteiras. O destaque do evento é uma apresentação de graduação feita pela pousada anfitriã. Para os presentes, poder sentar-se juntos nesse ambiente é uma lembrete poderoso da laços globais que unem os membros. “É bom saber como a Maçonaria opera fora de nossas fronteiras”, diz Sevilla. “Isso torna nossa Maçonaria mais cosmopolita.”
À medida que as lojas começam a vislumbrar um futuro pós-pandemia, a conferência também está servindo como uma prévia da próxima iteração da Maçonaria no México e na Califórnia. “Avançando, já que estamos falando sobre maneiras de se adaptar melhorar a diversidade e a inclusão na Califórnia, vejo isso como um passo importante”, diz Arthur Salazar. Como grande diretor júnior, Salazar está a caminho de se tornar o primeiro grande mestre latino da Califórnia. “Podemos construir muito mais quando acolher outras culturas dentro de nossas comunidades”, diz ele. “Vejo isso como um desafio e uma oportunidade.”
Um passo importante para enfrentar esse desafio é saudando o profundo legado maçônico encontrado nas culturas desses membros, ele diz. Para muitos maçons, isso é um verdadeiro motivo de orgulho.
Acima:
Membros de Logia Simbólica Cuauhtémoc Nº 15 em Tijuana - uma loja irmã de La Jolla Nº 518 - posam para um momento no Instagram. Foto de Matthew Reamer.
A História da Maçonaria no México:
Uma História Fabulosa
A história da Maçonaria no México é praticamente inseparável da história política do país. A embarcação chegou lá pela primeira vez no final do século 18 através de lojas militares espanholas. A primeira loja permanente mexicana foi formada em 1806 e, em poucos anos, várias outras foram estabelecidas. As primeiras lojas maçônicas mexicanas eram compostas principalmente pelas classes dominantes nascidas na Europa do país. Foi nessas lojas que muitas das visões liberais do Iluminismo da época foram propagadas por todo o país.
No final da Guerra da Independência, no início da década de 1820, uma rede crescente de lojas maçônicas foi instalada no México. Desde o início, no entanto, a Maçonaria Mexicana foi pesada com as rivalidades políticas que dominariam o país pelos próximos cem anos. Em vez de festas tradicionais, as batalhas políticas do México aconteciam em quartos de alojamento. Tipicamente, Rito Escocês as lojas tendiam a representar os centralistas. (Conservadores, católicos, alinhados com a Europa.) Enquanto isso, os federalistas liberais gravitavam em torno de lojas que trabalhavam sob o comando do Rito de York ou o Rito Nacional Mexicano. (Pró-democrático, anticlerical, alinhado com os Estados Unidos.) A hierarquia política de cada lado foi essencialmente reproduzida dentro das respectivas lojas. De Benito Juárez e Porfirio Díaz a Francisco Madero e Lázaro Cárdenas, quase todos os presidentes do México por 100 anos pertenciam a um dos corpos maçônicos em duelo.
Essa ligação tornou-se ainda mais pronunciada durante o revolução Mexicana de 1910-20. Em 1929, o presidente Emilio Portes Gil, futuro grão-mestre do México, declarou que “o Estado e a Maçonaria no México haviam se tornado a mesma coisa”.
Maçonaria no México hoje:
Changing Times
Isso não é mais o caso. Nas décadas que se seguiram à Revolução Mexicana, a Maçonaria começou a recuar dos holofotes públicos. As Lojas tornaram-se menos envolvidas com assuntos governamentais e sua influência na vida cívica diminuiu. Sem surpresa, a população maçônica no México também diminuiu. Em 1929, uma estimativa sugeria uma adesão de cerca de 10,000 maçons no México, de uma população de 17 milhões. Hoje esse número é de quase 20,000 (sem contar os alojamentos irregulares, dos quais existem vários) de uma população de 128 milhões. Isso é cerca de um quarto de seu tamanho relativo há um século.
A jurisdição maçônica no México agora está dividida entre 31 grandes lojas estaduais e uma Grande Loja Nacional. Apesar dessa colcha de retalhos de órgãos organizadores, diz Sevilla, a Maçonaria no México hoje dificilmente se assemelha à estufa de facções que foi durante a maior parte de sua história.
Ainda assim, a Maçonaria Mexicana mantém um sabor distinto – um bem diferente do que é praticado nos Estados Unidos. A primeira e mais óbvia diferença é o ritual. A Califórnia e a maioria das lojas dos EUA usam o Ritual Preston-Webb, que tem alguma semelhança com os graus de ofício do Rito de York. Enquanto o O Rito de York ainda existe no México, hoje a grande maioria das lojas emitem os três primeiros graus do Rito Escocês. Além disso, a Maçonaria Mexicana coloca enorme ênfase no esoterismo e no estudo filosófico, diz Andrés Francisco Leon. É membro da Grande Loja de Tamaulipas e ex-mestre de Cedros del Líbano № 79 em Nuevo Laredo, do outro lado da fronteira com o Texas. Os candidatos geralmente passam anos progredindo nos graus e espera-se que produzam ensaios escritos demonstrando sua compreensão da Maçonaria. Além disso, os quartos das pousadas no México tendem a ser mobiliados de forma mais elaborada do que os dos Estados Unidos, diz ele. Muitos lodges apresentam os signos do zodíaco pintados em paredes de cores vivas.
No entanto, por toda essa grandeza, “a Maçonaria no México tende a ser muito solene”, diz Daniel Velazquez, o grande chanceler do Gran Logia Ocidental Mexicana em Jalisco e membro da Jacques DeMolay nº 52 em Guadalajara. “A maioria das pousadas que eu frequento, eles ficam bravos se você cruzar as pernas ou pegar o celular. É um lugar muito sério.”
Acima:
Janela para outro mundo: Uma vista especial dentro do Templo Maçônico de Oaxaca do Gran Rito Nacional Benito Juarez. Foto de Luvia Lazo.
Alvenaria Regular e Irregular:
Dois países, uma fraternidade
Apesar de sua proximidade e história compartilhada, por gerações a fraternidade na Califórnia não foi especialmente acolhedora para seus vizinhos do sul. Até bem recentemente, poucos maçons mexicanos foram admitidos nas lojas da Califórnia.
Embora a associação nunca tenha sido formalmente fechada a ninguém com base em raça, nacionalidade ou etnia, as lojas maçônicas têm historicamente refletia muitos dos mesmos preconceitos encontrados em outros lugares da sociedade. Como as lojas não mantinham registros da etnia dos membros, é impossível rastrear a participação histórica dos latinos no total de membros. Mas durante o início e meados do século 20, era suficientemente pequeno para que Leon Whitsell, em seu estudo Cem Anos de Maçonaria na Califórnia, apontou que Regra de Ouro № 479 em San Jose era “uma das relativamente poucas lojas a ter um nativo californiano hispânico em suas listas. E não tem um, mas dois.” Isso foi em 1950.
Embora sem visibilidade com a Grande Loja da Califórnia, a Maçonaria Mexicana há muito floresceu no estado, particularmente em torno de Los Angeles, onde por décadas existem as chamadas lojas maçônicas “irregulares”. Essas lojas têm tradições e regras diferentes daquelas organizadas sob a Grande Loja da Califórnia. Como tal, os membros dos dois órgãos não estão autorizados a participar nas reuniões uns dos outros. Durante grande parte do século 20, no entanto, as lojas irregulares foram a fonte de praticamente todas as atividades maçônicas entre certos grupos étnicos na Califórnia - particularmente na Preto, latino e Filipina comunidades.
Em 1930, a Grande Loja da Califórnia publicou um estudo no Anais da Grande Loja dessas lojas ditas irregulares ou étnicas. Naquele ano, identificou 20 lojas mexicanas organizadas sob o Supremo Gran Oriente do Rito Nacional Mexicano. Outros três grupos faziam parte da Grande Loja Benito Juarez de Torreon, que em 1932 apelou à Grande Loja da Califórnia para o reconhecimento formal. Mais tarde, um grupo dissidente do Rito Nacional Mexicano estabeleceu uma série de lojas de San Pedro a San Francisco, enquanto um pousada das mulheresou logia de adoção, foi constituído em Los Angeles. (A Maçonaria feminina e mista tem uma longa história dentro do Rito Nacional Mexicano.)
Apesar de ter vida curta, as lojas irregulares mexicanas representavam um grupo considerável de maçons na Califórnia. Em 1936, a Grande Loja relatou que um desses grupos, Plaridel nº 30 de Los Angeles, mantinha “relações fraternas com nada menos que 750 lojas estrangeiras”.
Com o tempo, mais maçons mexicanos e mexicanos-americanos começaram a entrar nas lojas azuis da Califórnia. Assim, em 1946, um comitê especial recomendou que a Grande Loja da Califórnia estabelecesse suas próprias lojas de língua espanhola para servir à crescente comunidade maçônica mexicana-americana. “Nossas investigações do pessoal de alguns desses grupos [irregulares] nos levam a acreditar que muitos de seus membros são de bom material maçônico”, relatou. A moção, no entanto, não foi aprovada. Seria mais uma década antes do próximo avanço.
Acima:
O Grão-Mestre do Estado da Baixa Califórnia Armando López Acosta preside a Logia Simbólica Cuauhtémoc Nº 15 em Tijuana. Foto de Matthew Reamer.
Maçonaria de língua espanhola:
A língua materna
Eventualmente, esse momento chegou. Em 1959, o Grão-Mestre Phil Myers emitiu uma dispensa para Loja Maya № 793 em Los Angeles. Embora a loja realizasse o ritual em inglês, foi concebido como um refúgio para membros principalmente mexicanos-americanos. Não foi até 1993 que recebeu permissão especial para realizar sua cerimônia de primeiro grau em espanhol.
Em 2005, foi emitida uma dispensa para uma segunda loja de língua espanhola, Panamericana № 849. (Em 2008, consolidou-se em Panamericana № 513.) Uma terceira loja de língua espanhola surgiu em 2017, Fraternidade das Américas № 867, embora sua carta foi posteriormente revogada.
Através dessas lojas, os latinos se estabeleceram cada vez mais dentro da Maçonaria da Califórnia. Em 2020, uma pesquisa determinou que 23% dos membros da Califórnia eram descendentes de latinos. Esse número inclui membros filipinos com sobrenomes hispânicos, de modo que a verdadeira adesão descendente de países latino-americanos é provavelmente menor. De qualquer forma, está bem aquém da demografia geral do estado, mas também muito longe dos primeiros dias.
Além desses membros, a Maçonaria da Califórnia inclui cerca de 35 lojas irregulares de estilo mexicano, que atendem quase exclusivamente a membros latinos. Para muitos, há um sentimento de esperança de que o próximo capítulo da Maçonaria no estado inclua encontrar uma maneira de incorporar esses membros. “Temos uma grande oportunidade de recebê-los no rebanho”, diz um membro da Califórnia. “Eles querem e precisam da estrutura da grande loja e vêm com uma riqueza de conhecimento. Isso beneficiaria a todos nós.”
Salazar passou muito tempo pensando nessa questão. Aumentando a diversidade nos lodges da Califórnia, especialmente entre os latinos, é fundamental para fortalecer a fraternidade, diz ele. Isso nem sempre foi fácil. Salazar diz que inicialmente estava cético em se aproximar de uma loja, já que poucos de seus membros se pareciam com ele. Embora muita coisa tenha mudado desde então, Salazar acredita que há muito espaço para crescer. “Quando penso em diversidade, não se trata de recrutar por uma cota”, diz ele. “Estamos falando em garantir que cada parte de nossa comunidade saiba que trazemos algo de valor. Se nossa comunidade latina ouvir essa mensagem, acho que vai ressoar.”
Acima:
Um oficial de loja maçônica em Tijuana mostra seus trajes. Foto de Matthew Reamer.
Maçonaria mexicana na Califórnia:
A Next Chapter
É por isso que Salazar está otimista com a Conferência das Três Califórnias e outras parcerias semelhantes. Um conexão internacional é uma ideia poderosa para muitos membros, especialmente aqueles com família em ambos os lados da fronteira. Cada vez mais, é um vínculo que os membros estão vivenciando. Exemplos de maçons da Califórnia e mexicanos apoiando-se mutuamente são cada vez mais comuns. Muitas lojas do sul da Califórnia até estabeleceram programas de alojamentos irmãos com suas contrapartes mexicanas. Entre eles estão o El Centro Vale Imperial № 390 (que fizeram parceria com Palingênsia № 46 de Mexicali) e La Jolla № 518 (quem também fizeram parceria com Logia Simbólica Cuauhtémoc № 15 em Tijuana). Outros, incluindo Downey United № 220 e La Mesa № 407, têm parcerias semelhantes.
Diz Salazar: “Quando olho para o quadro maior da Maçonaria, é maravilhoso saber que você pode viajar para qualquer país, qualquer estado e ser bem-vindo. Isso mostra às nossas lojas que não há nada a temer em convidar outras culturas para nossa experiência.”
Velázquez viu isso de perto em suas viagens pelo México e pelos Estados Unidos. Isso o deixou com uma apreciação cada vez mais profunda pela Maçonaria. “Quando você vai a uma pousada em outro país e vê alguém que não conhece antes, ele vai te chamar de irmão”, diz Velazquez. “Faz você se sentir parte de algo muito antigo e muito grande. Então, sinto que tenho a responsabilidade de mantê-lo e mantê-lo ótimo.”
Acima:
Grão-Mestre Tomas Galguera dentro do Templo Maçônico de Oaxaca da Gran Logia Benito Juárez García. Foto de Luvia Lazo.
FOTOGRAFADO POR:
Matthew Reamer e Luvia Lazo
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