Para sa Rainbow Girls, Isang Siglo ng Pagbabago—at Pagpapatuloy
Habang ipinagdiriwang ng Masonic youth order na Rainbow Girls ang sentenaryo nito, isang pagbabalik tanaw sa lahat ng nagbago, at lahat ng hindi.
Mga Kapitbahay, Kaibigan, Hermanos: Freemasonry sa Mexico at California
Sa California at Mexican Masonic Lodges, isang larawan ng dalawang fraternity ang sumali sa balakang.
By Ian A. Stewart
Saul Alvarado mayroon na isang magandang ideya tungkol sa kung ano ang kaya ng Freemasonry, bago pa man siya sumali dito. Nakita niya ang epekto nito sa buhay ng kanyang biyenan, kung paano ito nakatulong sa kanya sa pag-navigate sa kahinahunan. Ngunit habang nagbabasa siya sa fraternity, nagsimula siyang matuto nang higit pa tungkol sa kahalagahan ng Freemasonry sa Mexico. Kung paanong ang mga founding father ng Estados Unidos ay mga Freemason, gayundin ang mga bayani ng Mexican Revolution at ang Digmaan ng Kalayaan. "Parang, sandali lang, may mga Mason din ang Mexico?" naalala niyang iniisip. “Yun talaga ang nagbigay sa akin ng nudge to learn more. Ito ang nagtulak sa akin na mas makisali.”
Hindi lang si Alvarado ang nakadama ng hatak ng pagkakamag-anak. Ang Freemasonry sa Mexico ay may mahaba at natatanging kasaysayan. Sabi nga, isa iyon para sa maraming tao sa California—kabilang ang maraming Mexican American Mason— higit sa lahat ay nananatiling isang misteryo. Ngunit ito rin ay isang napakalaking pagkakataon. Iyon ay dahil sa maraming tao, kabilang ang Alvarado, ang Freemasonry ay makikita bilang isang mahalagang paraan upang magkaroon ng mga koneksyon sa mga hangganan at palalimin ang kanilang pag-unawa sa kanilang kultura at kasaysayan. "Ang pag-aaral tungkol sa lahat ng mga figure na ito na mga Mason, nagbubukas ito sa iyo sa ibang paraan," sabi ni Alvarado. "Nagbubukas ito ng isa pang dimensyon ng pagmamataas."
Ang Mexican Masonry ay hindi lamang isang quirk ng kasaysayan. Sa halip, ito ay nananatiling buhay at maayos sa timog ng hangganan. Sa katunayan, ang Mexican Masonry ay patuloy na umuunlad sa mga enclave sa buong California, Texas, at Southwest, tulad ng mayroon ito sa loob ng higit sa isang siglo. Parami nang parami, ang mga Mason ng California ay naghahanap ng mga pagkakataon upang i-highlight ang tradisyong iyon at suportahan ang paglago ng pakikilahok ng Latino nang mas malawak. Ayon kay Alvarado, “Kailangan nating palawigin ito. Kailangan nating buksan ang Masonry hanggang sa komunidad ng Latino at ipagdiwang kung ano ang ibig sabihin ng Freemasonry sa ating pamana.
Freemasonry sa Mexico at California:
Nakatingin sa Hilaga, Nakatingin sa Timog
Ngayong Hulyo, susubukan ng isang grupo ng mga Mason sa Mexico at California na gawin iyon. Mga kinatawan mula sa Masonic grand lodge ng California, Baja California, at Baja del Sur ay magkikita sa San Diego para sa taun-taon Kumperensya ng Tatlong California, na nagaganap bawat taon mula noong 1979.
Ang kumperensya ay isang pagkakataon upang magbahagi ng mga bagong pag-unlad at pinakamahusay na kasanayan, sabi ni Arturo Sevilla, ang grand secretary ng Grand Lodge ng Baja California. Isa rin itong paraan para ipagdiwang ang isang mahalagang Masonic partnership na lumalampas sa mga hangganan. Ang highlight ng kaganapan ay isang pagtatanghal ng degree na inilagay ng host lodge. Para sa mga dumalo, ang makaupo nang sama-sama sa setting na iyon ay a makapangyarihang paalala ng mga pandaigdigang bono na nagbubuklod sa mga miyembro. "Magandang malaman kung paano gumagana ang Masonry sa labas ng ating mga hangganan," sabi ni Sevilla. "Ginagawa nitong mas cosmopolitan ang ating Freemasonry."
Habang nagsisimulang maisip ng mga lodge a kinabukasan pagkatapos ng pandemya, nagsisilbi rin ang kumperensya bilang isang sneak preview ng susunod na pag-ulit ng Masonry sa Mexico at California. “Moving forward, habang pinag-uusapan natin ang mga paraan para umangkop mapabuti ang pagkakaiba-iba at pagsasama sa California, nakikita ko ito bilang isang mahalagang hakbang,” sabi ni Arthur Salazar. Bilang junior grand warden, si Salazar ay nasa landas na maging unang Latino grand master ng California. “Marami pa tayong mabubuo kapag tayo maligayang pagdating sa ibang kultura sa loob ng ating mga komunidad," sabi niya. "Nakikita ko ito bilang isang hamon at isang pagkakataon."
Ang isang mahalagang hakbang sa pagharap sa hamon na iyon ay pagpupugay sa malalim na pamana ng Masonic na matatagpuan sa mga kultura ng mga miyembrong iyon, sabi niya. Para sa maraming mga Mason, iyon ay isang tunay na punto ng pagmamalaki.
Sa itaas:
Mga Miyembro ng Logia Simbólica Cuauhtémoc Nº 15 sa Tijuana—isang sister lodge ng La Jolla Nº 518—magpose para sa isang Instagram moment. Larawan ni Matthew Reamer.
Ang Kasaysayan ng Pagmamason sa Mexico:
Isang Pabula na Kuwento
Ang kwento ng Freemasonry sa Mexico ay praktikal hindi maihihiwalay sa kasaysayan ng pulitika ng bansa. Ang bapor ay unang dumating doon noong huling bahagi ng ika-18 siglo sa pamamagitan ng mga lodge ng militar ng Espanya. Ang unang permanenteng Mexican lodge ay nabuo noong 1806, at sa loob ng ilang taon ay ilan pa ang naitatag. Ang mga naunang Mexican Masonic lodge ay pangunahing binubuo ng mga naghaharing uri ng bansa na ipinanganak sa Europa. Sa mga lodge na ito ang karamihan sa mga liberal na pananaw ng Enlightenment noong panahong iyon ay pinalaganap sa buong bansa.
Sa pagtatapos ng Digmaan ng Kalayaan noong unang bahagi ng 1820s, isang lumalagong network ng mga Masonic lodge ang na-install sa Mexico. Gayunpaman, sa simula pa lang, ang Mexican Masonry ay natimbang sa mga tunggalian sa pulitika na mangibabaw sa bansa sa susunod na daang taon. Sa halip na mga tradisyonal na partido, ang mga pampulitikang labanan ng Mexico ay naglaro sa mga silid ng lodge. Karaniwan, Scottish Rite lodges ay madalas na kumakatawan sa mga sentralista. (Konserbatibo, Katoliko, nakahanay sa Europa.) Samantala, ang mga liberal na federalista ay nahilig sa mga lodge na nagtatrabaho sa ilalim ng York Rite o ang Mexican National Rite. (Pro-demokratiko, antiklerikal, nakahanay sa Estados Unidos.) Ang pulitikal na hierarchy ng bawat panig ay mahalagang muling ginawa sa loob ng kani-kanilang lodge. Mula kay Benito Juárez at Porfirio Díaz hanggang kay Francisco Madero at Lázaro Cárdenas, halos lahat ng presidente ng Mexico sa loob ng 100 taon ay kabilang sa isa sa mga dueling na katawan ng Mason.
Ang koneksyon na iyon ay naging mas malinaw sa panahon ng Revolution ng Mexico ng 1910–20. Noong 1929, ipinahayag ni Pangulong Emilio Portes Gil, isang magiging grand master ng Mexico, na ang "estado at Freemasonry sa Mexico ay naging magkatulad na bagay."
Freemasonry sa Mexico Ngayon:
Ang pagbabago Times
Hindi na iyon ang kaso. Sa mga dekada kasunod ng Mexican Revolution, nagsimulang umatras ang Masonry mula sa pampublikong spotlight. Ang mga lodge ay naging hindi gaanong nasangkot sa mga gawain ng gobyerno, at ang kanilang impluwensya sa buhay sibiko ay humina. Hindi nakakagulat, ang populasyon ng Masonic sa Mexico ay lumiit din. Noong 1929, isang pagtatantya ang nagmungkahi ng isang miyembro ng humigit-kumulang 10,000 Mason sa Mexico, mula sa populasyon na 17 milyon. Ngayon ang bilang na iyon ay halos 20,000 (hindi binibilang ang mga hindi regular na lodge, kung saan mayroong ilan) mula sa populasyon na 128 milyon. Iyan ay humigit-kumulang isang-kapat ng kamag-anak na laki nito noong nakaraang siglo.
Ang hurisdiksyon ng mga mason sa Mexico ay nahahati na ngayon sa pagitan ng 31 grand lodge sa antas ng estado at isang hiwalay pambansang grand lodge. Sa kabila ng tagpi-tagping iyon ng pag-aayos ng mga katawan, sabi ni Sevilla, ang Freemasonry sa Mexico ngayon ay halos hindi katulad ng factional hothouse na ito ay para sa karamihan ng kasaysayan nito.
Gayunpaman, nananatili ang Mexican Freemasonry ng kakaibang lasa—isang medyo hindi katulad ng ginagawa sa United States. Ang una at pinaka-halatang pagkakaiba ay ang ritwal. Ginagamit ng California at karamihan sa mga lodge sa US ang Preston-Webb ritwal, na may ilang pagkakatulad sa mga degree ng craft ng York Rite. Habang ang Umiiral pa rin ang York Rite sa Mexico, ngayon ang karamihan sa mga lodge ay naglalabas ng unang tatlong antas ng Scottish Rite. Gayundin, ang Mexican Masonry ay naglalagay ng napakalaking diin sa esotericism at pilosopikal na pag-aaral, sabi ni Andres Francisco Leon. Siya ay miyembro ng Grand Lodge ng Tamaulipas at dating master ng Cedros del Libano № 79 sa Nuevo Laredo, sa kabila lamang ng hangganan mula sa Texas. Ang mga kandidato ay madalas na gumugugol ng mga taon sa pag-unlad sa mga degree at inaasahang makagawa ng mga nakasulat na sanaysay na nagpapakita ng kanilang pag-unawa sa Masonry. Bukod pa rito, ang mga silid ng lodge sa Mexico ay malamang na mas detalyadong inayos kaysa sa mga nasa Estados Unidos, sabi niya. Maraming lodge ang nagtatampok ng mga palatandaan ng zodiac na ipininta sa maliwanag na kulay na mga dingding.
Gayunpaman, para sa lahat ng kadakilaan na iyon, "Ang Pagmamason sa Mexico ay napaka solemne," sabi ni Daniel Velazquez, ang grand chancellor ng Gran Logia Occidental Mexicana sa Jalisco at miyembro ng Jacques DeMolay № 52 sa Guadalajara. “Karamihan sa mga lodge na napuntahan ko, nagagalit sila kapag naka-cross legs ka o naglalabas ng cellphone. Napakaseryosong lugar.”
Sa itaas:
Window to another world: Isang espesyal na view sa loob ng Oaxaca Masonic Temple ng Gran Rito Nacional Benito Juarez. Larawan ni Luvia Lazo.
Regular at Iregular na Pagmamason:
Dalawang Bansa, Isang Kapatiran
Sa kabila ng kanilang kalapitan at ibinahaging kasaysayan, sa loob ng maraming henerasyon ang fraternity sa California ay hindi partikular na nakakatanggap sa mga kapitbahay nito sa timog. Hanggang kamakailan lamang, kakaunti ang Mexican Mason ang natanggap sa mga lodge ng California.
Bagama't hindi kailanman pormal na isinara ang membership sa sinuman batay sa lahi, nasyonalidad, o etnisidad, ang mga Masonic lodge ay may kasaysayan sumasalamin sa marami sa parehong mga pagkiling matatagpuan sa ibang lugar sa lipunan. Dahil ang mga lodge ay hindi nagtago ng mga talaan ng etnisidad ng mga miyembro, imposibleng subaybayan ang makasaysayang bahagi ng mga Latino sa kabuuang membership. Ngunit noong maaga at gitnang bahagi ng ika-20 siglo, sapat na maliit na si Leon Whitsell, sa kanyang pag-aaral Isang Daang Taon ng Freemasonry sa California, itinuro iyon Golden Rule № 479 sa San Jose ay “isa sa kakaunting lodge na mayroong katutubong Hispanic na California sa mga listahan nito. At wala itong isa, kundi dalawa." Iyon ay noong 1950.
Bagama't walang kakayahang makita sa Grand Lodge ng California, ang Mexican Masonry ay matagal nang umunlad sa estado, partikular sa paligid ng Los Angeles, kung saan sa loob ng mga dekada ay umiral ang tinatawag na "irregular" na mga Masonic lodge. Ang mga lodge na ito ay may iba't ibang tradisyon at panuntunan kaysa sa mga nakaayos sa ilalim ng Grand Lodge ng California. Dahil dito, ang mga miyembro ng dalawang katawan ay hindi pinapayagang umupo sa mga pagpupulong ng isa't isa. Gayunpaman, para sa halos lahat ng ika-20 siglo, ang mga hindi regular na lodge ay pinagmumulan ng halos lahat ng aktibidad ng Mason sa ilang partikular na grupong etniko sa California—lalo na sa itim, Latino, at Pilipino mga komunidad.
Noong 1930, ang Grand Lodge ng California ay naglathala ng isang pag-aaral sa Mga Pamamaraan ng Grand Lodge ng mga tinatawag na irregular, o ethnic, lodge na ito. Noong taong iyon, kinilala nito ang 20 Mexican lodge na inorganisa sa ilalim ng Supremo Gran Oriente del Rito Nacional Mexicano. Ang isa pang tatlong grupo ay bahagi ng Grand Lodge Benito Juarez ng Torreon, na noong 1932 ay umapela sa Grand Lodge ng California para sa pormal na pagkilala. Mamaya, isang splinter group ng Mexican National Rite ay nagtatag ng isang serye ng mga lodge mula San Pedro hanggang San Francisco, habang a lodge ng mga babae, O logia de adopción, ay binuo sa Los Angeles. (Ang Women's and co-ed Masonry ay may mahabang kasaysayan sa loob ng Mexican National Rite.)
Sa kabila ng maikli ang buhay, ang hindi regular na Mexican lodge ay kumakatawan sa isang malaking grupo ng mga Mason sa California. Noong 1936, iniulat ng Grand Lodge na ang isang naturang grupo, Plaridel № 30 ng Los Angeles, ay nagdaos ng “fraternal relations na may hindi bababa sa 750 dayuhang lodge.”
Sa paglipas ng panahon, mas maraming Mexican at Mexican American Mason ang nagsimulang pumasok sa mga asul na lodge ng California. Kaya noong 1946, isang espesyal na komite ang nagrekomenda na ang Grand Lodge ng California ay magtatag ng sarili nitong mga lodge na nagsasalita ng Espanyol upang maglingkod sa lumalaking Mexican American Masonic na komunidad. "Ang aming mga pagsisiyasat sa mga tauhan ng ilan sa mga [irregular] na grupong ito ay humantong sa amin na maniwala na marami sa kanilang mga miyembro ay may magandang materyal na Mason," iniulat nito. Ang mosyon, gayunpaman, ay hindi naipasa. Ito ay isa pang dekada bago ang susunod na tagumpay.
Sa itaas:
Ang Grand Master ng Estado ng Baja California na si Armando López Acosta ay namumuno sa loob ng Logia Simbólica Cuauhtémoc Nº 15 sa Tijuana. Larawan ni Matthew Reamer.
Pagmamason sa Wikang Espanyol:
Ang Inang Wika
Sa kalaunan, dumating ang sandaling iyon. Noong 1959, naglabas si Grand Master Phil Myers ng dispensasyon sa Maya Lodge № 793 sa Los Angeles. Kahit na gagawin ng lodge ang ritwal sa Ingles, ito ay naisip bilang isang kanlungan para sa mga pangunahing miyembro ng Mexican American. Noong 1993 lamang ito nakatanggap ng espesyal na pahintulot na isagawa ang seremonya ng unang degree sa Espanyol.
Noong 2005, isang dispensasyon ang inilabas para sa pangalawang lodge na nagsasalita ng Espanyol, Panamericana № 849. (Noong 2008, pinagsama ito sa Panamericana № 513.) Ang ikatlong lodge na nagsasalita ng Espanyol ay lumitaw noong 2017, Fraternidad de los Americas № 867, kahit na ang charter nito ay binawi sa kalaunan.
Sa pamamagitan ng mga lodge na iyon, ang mga Latino ay lalong naging matatag sa loob ng California Masonry. Noong 2020, natukoy ng isang survey na 23 porsiyento ng mga miyembro ng California ay may lahing Latino. Kasama sa bilang na iyon ang mga miyembrong Pilipino na may mga Hispanic na apelyido, kaya malamang na mas mababa ang tunay na miyembro na nagmula sa mga bansang Latin America. Sa alinmang paraan, kulang ito sa pangkalahatang demograpiko ng estado, ngunit malayo rin sa mga unang araw.
Bilang karagdagan sa mga miyembrong iyon, ang California Masonry ay kinabibilangan ng tinatayang 35 irregular na Mexican-style lodge, na nagsisilbi sa halos eksklusibong Latino na membership. Para sa marami, may pag-asa na ang susunod na kabanata ng Masonry sa estado ay magsasama ng paghahanap ng paraan upang maisama ang mga miyembrong iyon. "Mayroon kaming magandang pagkakataon na tanggapin sila sa fold," sabi ng isang miyembro ng California. "Gusto at kailangan nila ang istraktura ng grand lodge, at dumating sila na may yaman ng kaalaman. Ito ay makikinabang sa ating lahat.”
Si Salazar ay gumugol ng maraming oras sa pag-iisip tungkol sa isyung iyon. Pagdaragdag ng pagkakaiba-iba sa mga lodge ng California, lalo na sa mga Latino, ay susi sa pagpapalakas ng fraternity, sabi niya. Iyon ay hindi palaging madali. Sinabi ni Salazar na kahit siya sa una ay nag-aalinlangan tungkol sa paglapit sa isang lodge, dahil kakaunti sa mga miyembro nito ang kamukha niya. Bagama't marami ang nagbago mula noon, naniniwala si Salazar na maraming puwang para lumago. "Kapag iniisip ko ang tungkol sa pagkakaiba-iba, hindi ito tungkol sa pagre-recruit para sa kapakanan ng isang quota," sabi niya. “Pinag-uusapan namin ang tungkol sa pagtiyak na alam ng bawat bahagi ng aming komunidad na nagdadala kami ng isang bagay na may halaga. Kung maririnig ng aming komunidad ng Latino ang mensaheng iyon, sa palagay ko ito ay tatatak."
Sa itaas:
Isang Masonic lodge officer sa Tijuana ang nagpapakita ng kanyang regalia. Larawan ni Matthew Reamer.
Mexican Masonry sa California:
Ang Susunod na Kabanata
Iyon ang dahilan kung bakit malakas ang loob ni Salazar sa Conference of Three Californias at iba pang mga partnership na tulad nito. An internasyonal na koneksyon ay isang mahusay na ideya para sa maraming miyembro, lalo na sa mga may pamilya sa magkabilang panig ng hangganan. Parami nang parami, ito ay isang bono na nararanasan ng mga miyembro. Ang mga halimbawa ng California at Mexican Mason na sumusuporta sa isa't isa ay lalong karaniwan. Maraming mga lodge sa Southern California ang nagtayo pa ng mga programang sister-lodge kasama ang kanilang mga katapat na Mexican. Kabilang sa mga ito ang El Centro's Imperial Valley № 390 (na nakipagpartner sa Palingensia № 46 ng Mexicali) at La Jolla № 518 (sino nakipagpartner din sa Logia Simbólica Cuauhtémoc № 15 sa Tijuana). Ang iba, kasama Downey United № 220 at La Mesa № 407, may mga katulad na partnership.
Sabi ni Salazar, “Kapag tinitingnan ko ang mas malaking larawan ng Freemasonry, nakakatuwang malaman na maaari kang maglakbay sa anumang bansa, anumang estado, at malugod na tinatanggap. Ipinapakita nito sa aming mga lodge na walang dapat ikatakot sa pag-imbita ng ibang kultura sa aming karanasan.”
Nakita iyon ni Velazquez nang malapitan sa kanyang mga paglalakbay sa buong Mexico at Estados Unidos. Nag-iwan ito sa kanya ng mas malalim na pagpapahalaga para sa Freemasonry. "Kapag pumunta ka sa isang lodge sa ibang bansa at nakita mo ang isang tao na hindi mo pa nakikilala, tatawagin ka niyang kapatid," sabi ni Velazquez. “Ito ay nagpaparamdam sa iyo na ikaw ay bahagi ng isang bagay na napakaluma at napakalaki. Kaya pakiramdam ko ay may responsibilidad akong ipagpatuloy ito at panatilihin itong mahusay.”
Sa itaas:
Grand Master Tomas Galguera sa loob ng Oaxaca Masonic Temple ng Gran Logia Benito Juárez García. Larawan ni Luvia Lazo.
PHOTOGRAPHY NI:
Matthew Reamer at Luvia Lazo
Higit pa mula sa isyung ito:
Ang Sikat na Masonic na 'Traveling Trowel Train' papuntang Mexico noong 1909
Noong 1909, isang espesyal na delegasyon ng mga Mason ng California ang nagtakda para sa Mexico City upang maghatid ng sikat sa buong mundo na Mason na naglalakbay na "Unity" trowel.
Para sa Argentina: Five Times the Masons, Half the Age
Sa nakalipas na dekada lamang, nakita ng Argentina ang isang pagsabog ng aktibidad ng mga Mason: Mula sa 2,200 Freemason lamang noong 2008 hanggang sa higit sa 10,000 ngayon.