Haggis at Harmony sa isang Masonic Burns Supper
"Karamihan sa mga tao ay tinatrato ito bilang isang dare," sabi ng tagapag-ayos ng isang detalyadong pagpupugay ng Masonic kay Robbie Burns, ang makata na nagwagi ng lodge.
kasaysayan
Sa Chinese Acacia Club, isang Masonic Legacy ang Buhay
Sa loob ng 77 taon, ang Chinese Acacia Club ay lumikha ng isang puwang para sa mga Chinese American Masons, isang grupong hindi gaanong kinakatawan sa kasaysayan.
By Brian Robin
Isang daan at isang taon na ang nakalilipas, ang mga unang plano ay ginawa upang bumuo ng isang lodge para sa Chinese American Masons sa California. Noong panahong iyon, mayroong hindi bababa sa 20 miyembro ng mga ninuno ng Tsino na naninirahan sa Bay Area, at ang ideya na magsama-sama sa kanilang sariling lodge ay itinaas sa pinakamataas na antas ng fraternity. Gayunpaman, sa halip na bumuo ng isang bagong-bagong "ethnic lodge" (bilang ang French La Parfaite Union № 17 noong 1852, ang nagsasalita ng Aleman Hermann № 127 nagkaroon noong 1858, at Loggia Speranza Italiana № 219 noong 1872), ang mga pinuno kabilang si Grand Master William A. Sherman sa halip ay nagmungkahi ng isang plano upang kaakibat ang mga miyembrong Tsino nang maramihan sa isang kasalukuyang lodge, Tagapagturo № 554. Kapag sapat na ang mga Chinese Mason na sumali upang punan ang mga ranggo ng mga opisyal, ang plano ay para sa mga miyembro ng charter ng grupo na umalis sa lodge.
Dahil sa oras at lugar, ito ay isang matapang na plano. Mula sa kanilang pagdating noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga Chinese na imigrante sa California, at partikular na sa San Francisco, ay nakaranas ng matinding diskriminasyon. Kasama rito ang hindi pinapayagan ang kanilang testimonya sa korte, pagtitiis sa madalas na pagsalakay ng pulisya na nagta-target sa mga manggagawang mababa ang suweldo, at pagdurusa sa batas na hindi kasama na nagbabawal sa halos lahat ng imigrasyon at naturalisasyon sa loob ng higit sa 50 taon.
Ang plano para sa isang Chinese lodge, tulad ng nangyari, ay marahil masyadong malayo sa panahon nito. Ang mga alituntunin ng Masonry ay palaging nagsasaad na ang mga kandidato ay hindi maaaring tanggihan ang pagiging miyembro batay sa kanilang lahi o relihiyon, ngunit ang katotohanan ay ang kapatiran ay palaging sumasalamin sa mundo sa paligid nito. (Ang una Hispanic lodge sa California ay hindi nabuo hanggang 1959, halos 40 taon na ang lumipas; dumating ang unang lodge ng mga Pilipino isang taon pagkatapos noon.) Hindi kataka-taka, kung gayon, nang suriin ng mga inspektor ng Grand Lodge ang 1922 na planong Tsino, "Nakatugon ito ng napakaraming kritisismo at kinailangang iwanan," ayon sa kasaysayan ng kapatiran ni John Whitsell.
Ang Chinese Acacia Club: Nagliliyab ng Bagong Trail
Makalipas ang isang siglo, wala pa ring tahasang Chinese lodge sa California. Gayunpaman, sa lugar nito, isa pang uri ng tahanan ng magkakapatid ang lumitaw: ang Chinese Acacia Club. Ilang dekada pagkatapos ng Educator Lodge na bagay na tila isara ang pintong iyon, isa pa ang nagbukas. Nagsimula ito tulad ng ginagawa ng maraming organisasyong panlipunan: bilang tugon sa kawalan ng sariling lugar—pagkakataon na makapagtayo ng sarili mong bahay.
Ngayon, ang Chinese Acacia Club ay nakatayo bilang isang testamento sa kasaysayan at mga kontribusyon ng Chinese at Chinese American Mason sa California, at bilang isang lugar ng pagtitipon para sa mga miyembro na nananatiling bahagi ng isang demograpikong minorya sa loob ng fraternity. "Ito ay isang pinalawak na pamilya," sabi ni Garrett Chan, isang miyembro ng California № 1, ang kasalukuyang senior grand warden ng Grand Lodge ng California at aktibong miyembro ng club. “Maaari kong tawagan ang sinuman sa ating mga kapatid para alagaan ang aking pamilya. Palagi silang nandiyan para tumulong at maaari mo silang kausapin tungkol sa anumang bagay—kung kailangan mo ng payo, kung kailangan mo ng balikat na maiiyak, kung kailangan mo ng isang taong magpapasaya sa iyo.”
Ang club ay nabuo noong 1946, sa simula bilang isang espesyal na pangkat ng paglalakbay na sinanay upang magbigay ng mga degree sa mga kapwa miyembro na may lahing Chinese. Idinaos ng grupo ang unang pagpupulong nito sa Universal Café sa San Francisco noong Abril 12, 1946. Nagsagawa ito ng rehearsal pagkatapos ng hapunan at, pagkaraan ng 10 araw, itinaas si Wilbur D. Yee sa kahanga-hangang antas ng Master Mason sa Katarungan № 547.
Di-nagtagal, ang club ay kumuha ng isang mas pormal na istraktura. Noong Mayo 7, 1946, ang mga opisyal ng club ay inihalal at isang konstitusyon ang ginawa, kung saan si Dr. Chang Wah Lee ang napili bilang unang pangulo nito. Makalipas ang isang buwan, nagpulong ang 30 charter members sa Shanghai Low Café, kung saan binasa ang nakasaad na layunin ng club bilang bahagi ng mga tuntunin: “Upang isulong at itaguyod ang isang tunay at tapat na diwa ng Mason ng mabuting pakikisama, ng pagtutulungan sa isa't isa, ng mas malapit na ugnayan sa pagitan ng mga miyembro nito at ang pagpapanatili ng isang pangkat ng antas upang higit na maipakita ang mga dakilang mithiin at mga tuntunin ng Freemasonry.
Ang hindi binanggit doon—ngunit palaging nasa sentro ng grupo—ay ang magbigay ng network ng suporta para sa medyo maliit na pangkat ng mga Chinese Mason.
Sa katunayan, ang California at China ay nagbabahagi ng ilang Masonic DNA. (Bagaman, medyo nakakalito, ang mga miyembro ng matagal nang San Francisco Chinatown club na kilala bilang Chee Kung Tong ay madalas na tinutukoy bilang Chinese Mason, bagama't wala silang koneksyon sa fraternal order.) Bago ang 1930s, ang ilang mga Masonic lodge na gagana sa Ang Tsina ay may kaugaliang maging organisado sa mga Amerikano at European expat; sa mga sumunod na taon, isang grupo ng anim na lodge ng China ang nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Grand Lodge of the Philippines—na nakatanggap ng sarili nitong charter mula sa Grand Lodge ng California. Noong 1943, isang grupo ang tumawag Fortitude Lodge, na binubuo ng mga sundalong Amerikano at mga mamamayang Tsino, ay nakatanggap ng dispensasyon mula sa California upang mag-organisa sa Chungking, bagaman ito ay natiklop pagkalipas lamang ng dalawang taon. Noong 1949, muling inayos ang mga dating lodge ng Pilipinas sa Shanghai bilang ang Grand Lodge ng China. Iyon ay patuloy na gumagana ngayon, kahit na ito ay nakaranas ng mga panahon ng kadiliman at nagpapatakbo sa ilalim ng lupa sa panahon ng Cultural Revolution.
Ang Chinese Acacia Club: Dito Manatili
Stateside, ang bilang ng mga miyembrong Tsino ay lumaki sa mga lodge sa California. (Ngayon, tinatayang 9 na porsiyento ng mga miyembro ng California ay may lahing Silangang Asya.) Ang Chinese Acacia Club ay umunlad din. Sa mga araw na ito, binibilang nito ang dalawang nakaraang grand masters bilang kasalukuyan o dating miyembro: Leo B. Mark, grand master noong 1987, at Frank Loui, noong 2011. Si Chan, bilang kasalukuyang opisyal ng Grand Lodge, ay maaaring maging pangatlo. Noong 1985, tulad ng kanyang ama at kapatid na nauna sa kanya, pinalaki siya bilang isang Mason ng pangkat ng naglalakbay na degree ng club. "Napakaraming miyembro noong bata pa ako ay parang mga lolo't lola sa akin," sabi ni Chan. "Minsan may mga bagay sa negosyo o buhay na kailangan ko ng isang tao na magtanong tungkol sa, at palaging may isang tao doon."
Nakagawa din sila ng isang punto na naroroon para sa kanilang mga kapitbahay. Mula noong 1982, nagbigay ang club ng taunang mga iskolarsip sa kolehiyo sa mga nakatatanda sa high school—mga regalo na lumaki upang maging pangunahing layunin at legacy ng club. Kasama ng mahusay na mga marka, sinabi ni Chan na ang mga tatanggap ay pinili para sa kanilang serbisyo sa komunidad. "Kahit na isinasantabi ang kanilang mga nakamit sa pag-aaral, nagboluntaryo silang tumulong sa mga nangangailangang bata o nangangailangang matatanda. Ibinubuhos ng mga batang ito ang kanilang kaluluwa para tulungan ang iba, at gusto naming tiyakin na gagantimpalaan sila sa kanilang mga pagsisikap.”
Serbisyo. Layunin. Pamana. Tinutukoy pa rin ng mga halagang iyon ang Chinese Acacia Club. Habang lumiit ang grupo mula sa mataas na 350 miyembro hanggang sa listahan ngayon na humigit-kumulang 50, kaunti pa ang nagbago tungkol dito. Nagpupulong pa rin ang mga miyembro isang beses sa isang buwan sa Scottish Rite Valley sa San Francisco, mag-enjoy sa pana-panahong mga social na kaganapan, at magbayad ng pangunahing $12 sa isang taon sa mga dues. “Ang tagal na nating hindi nagtataas niyan,” nakangiting sabi ni Loui.
Bagama't nananatiling simple ang mga pagpupulong, "Ang tunay na saya ay kung ano ang mangyayari pagkatapos," sabi niya-kadalasan ay isang grupong pagkain sa isang Chinese restaurant. "Doon nangyayari ang bonding."
Sinabi ni Chan na ang pagbubuklod ay ang susi sa pagkakaroon ng club—ito ang nagbukas ng mga pintuan na iyon maraming taon na ang nakalipas at naging isang legacy ng serbisyo. Sabi ni Loui, “77 years na kami at magpapatuloy pa rin kami. Ginagawa pa rin namin ang aming bahagi.”
PHOTOGRAPHY/ILUSTRATIONS SA KAGANDAHANG-LOOB NG:
Winni Wintermeyer
Chinese Acacia Club
Higit pa mula sa isyung ito:
Sa Masonry and Politics, Finding Common Ground
Ang mga pampulitikang away ng pang-araw-araw na buhay ay kitang-kitang wala sa Masonic lodge. Maaari bang isagawa ang mga araling iyon sa labas ng mundo?
Grand Master G. Sean Metroka: Ano Talaga ang Mahalaga
Sinasalamin ni Grand Master G. Sean Metroka ang paghahanap ng karaniwang batayan sa magulong panahon, at kung paano tayo mabibigyan ng Freemasonry ng scaffolding para dito.