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En masonería y política, encontrar puntos en común
El mundo es un lugar cada vez más amargo y divisivo. ¿Puede la Masonería tener la clave para desbloquear un nuevo paradigma?
Por Tony Gilbert
Mientras conduce hacia el alojamiento para cenar, las noticias que suenan en la radio del coche se centran en el conflicto en Israel y Gaza. También hay actualizaciones sobre Ucrania, prohibiciones de libros y protestas en los campus universitarios. Huelgas nacionales, desarrollo de gasoductos, batallas por la vivienda, un debate sobre el aumento de la delincuencia. Luego están las elecciones, para las cuales la logia se transformará en un colegio electoral de barrio en menos de un año.
Nada de eso surge durante la cena. Los masones reunidos aquí se dan la mano, sonríen e intercambian agradables bromas sobre sus hijos, una próxima barbacoa en el albergue y la temporada de fútbol. Al final de la noche, todos regresan a sus autos para regresar a casa, las ondas de radio nuevamente llenas de cobertura noticiosa ininterrumpida.
Una de las máximas más famosas (y famosamente difíciles) de la masonería es que la política y la religión no deben discutirse en la logia. Los beneficios son obvios: preservar un sentido de armonía y cooperación entre personas de una amplia gama de orígenes y con un conjunto diverso de creencias. Pero en un mundo en el que casi todo, desde los pronombres hasta el estado de vacunación, se ha convertido en una especie de declaración política, la pregunta persiste: ¿puede alguien realmente evitar la política? ¿Deberían ellos?
Ahora se da por sentado que la política se ha convertido hiperpartidista, polarizadoy, quizás lo peor de todo, que lo abarca todo. Una simple conversación hoy en día puede parecer como navegar por un campo minado, en el que temas que antes eran neutrales han adquirido nuevas dimensiones de connotación divisiva. Dada esa realidad, ¿pueden los masones seguir estando a la altura de su ideal? Y si es así, ¿existe algún secreto del compromiso masónico que pueda replicarse fuera de la logia?
Para Russ Charvonia, la respuesta a ambas es un rotundo sí. Charvonia, ex gran maestro y miembro de Islas del Canal № 214, ha abordado directamente esta cuestión, lanzando la Proyecto Civilidad, una serie de charlas, recursos y conferencias destinadas a ayudar a las personas comunicarse a través de divisiones políticas. Desde 2011, ha dirigido talleres de civismo para más de 100 logias y organizaciones masónicas, y su libro de 2021, El mosaico de la civilidad, utiliza el marco de la masonería, con sus herramientas de trabajo que simbolizan la paciencia, la tolerancia y el respeto, para describir un nuevo paradigma sobre cómo podemos "tener discusiones racionales y productivas sobre temas difíciles".
Para Charvonia, los masones no deberían evitar temas incómodos por cortesía. "Si nuestros antepasados masónicos tuvieran esa actitud, no tendríamos los Estados Unidos como están diseñados hoy", dice. En la Masonería, existe un andamiaje perfecto para ayudar a los miembros a participar precisamente en ese tipo de conversaciones desafiantes. "Nosotros, como masones, estamos mejor equipados que cualquier otra organización o sociedad que se me ocurra, incluidas las organizaciones religiosas, para realizar este trabajo".
De todos modos, Masones podemos apenas reclamo a existe afuera de en comunicarse of la política. Considerar: Entre las muchos cuestiones esa las Masones of California. línea up detrás de is apoyo a las escuelas públicas. Y, sin embargo, las escuelas públicas de hoy están en terreno cero para muchos puntos de inflamación in las así llamado culoguerras actuales, desde las facturas del baño hasta la teoría racial crítica, dices nada of mayores debates en torno a carta escuelas, privada colegio vales y histórico currículum
Y, por supuesto, los masones individuales tienen posturas tan profundamente arraigadas sobre estos temas como cualquiera. Entonces, ¿por qué las discusiones sobre el Mes de las Escuelas Públicas no se convierten en espectáculos secundarios desenfrenados? Para Charvonia, es porque la Masonería incorpora elementos de debate razonado en sus lecciones centrales. "La masonería, en su mínimo común denominador, es un medio para enseñarnos a tratar a los demás con dignidad y respeto", afirma. "Todas las herramientas, el lenguaje, cómo operamos una habitación de alojamiento, cómo respetamos y transferimos la autoridad, todo se reduce a tratar a los demás con dignidad y respeto". Marshall Goodman, de madera del lago № 728 en Long Beach, lo ha visto de primera mano. Como alcalde de la palma, presidió polémicos debates locales que abarcaron desde la financiación de la policía hasta ordenanzas sobre el color de la pintura doméstica aprobada por la ciudad (en realidad). Cuando llegó a la logia, no pudo ocultar su posición sobre esos asuntos: eran un asunto de dominio público.
Y, sin embargo, sus compañeros masones no intentaron gritarle, como puede suceder a veces en las reuniones del ayuntamiento. El albergue existía como un espacio totalmente separado, y lo es. Porque hay un conjunto diferente de reglas.
La cadena de unión une a los masones.
Masonería y política: ¿división o unidad?
Entonces, ¿cómo es posible que la Masonería pueda dejar de lado los tipos de luchas políticas viciosas que parecen dominar todos los demás aspectos de nuestras vidas? No se trata sólo de preservar la paz; Cuando se trata de la prohibición de hablar políticamente en las logias, hay un contexto histórico particular.
Las reglas que rodean el discurso político y religioso son un fenómeno masónico claramente británico. (Los Estados Unidos y muchas otras jurisdicciones se derivan de la tradición inglesa y, de hecho, las logias masónicas en muchos otros países adquieren una inclinación mucho más claramente política). Gran Logia Unida de Inglaterra se formó a principios del siglo XVIII, las Guerras Civiles Inglesas eran todavía un recuerdo relativamente reciente. Había claramente un deseo de aplastar la retórica política dentro del oficio.
En los Estados Unidos, una razón adicional para limitar la visibilidad política de las logias fue el surgimiento del movimiento antimasonería y del Partido Antimasónico en las décadas de 1820 y 1830. Muchos de los primeros líderes de Estados Unidos fueron masones, incluidos muchos de los Padres Fundadores y redactores de la Constitución, pero ese orgullo por la fraternidad finalmente se convirtió en desconfianza hacia la fraternidad. Durante casi dos décadas, la Antimasonería fue un tercer partido político poderoso y la membresía en muchas logias masónicas se desplomó. En esa atmósfera, limitar la charla política no se trataba sólo de un comportamiento cortés; era una cuestión de supervivencia básica.
Para los masones contemporáneos, hay una razón más sencilla para poner freno a ese tipo de conversaciones: porque la política es divisiva. "La política, como la religión, divide en lugar de unir", dice Peter Coe Verbica de Monte Moriah número 292. Verbica tiene una perspectiva un tanto inusual sobre el tema: es ganadero, planificador financiero y poeta publicado, y en 2022 fue candidato a la Junta de Igualación estatal. Actualmente es presidente del comité central del condado de su partido, delegado estatal y parte de los comités ejecutivo y de poder de su partido estatal. Si bien su plataforma política está disponible para que cualquiera la lea en el sitio web de su campaña, intenta dejar eso atrás cuando se sienta en la logia. “Como práctica, la masonería alcanza su mejor momento cuando se deja de lado la política y se extiende la mano de la amistad y el amor fraternal”, dice.
O como Maynard Edwards, el presentador del programa Tyler's Colocar podcast, dice: “En el momento en que estás en la habitación del albergue, la puerta se cierra y tenemos un acuerdo de caballeros para no discutir esas cosas que nos van a dividir. Dejamos esas cosas a un lado y nos presentamos con el propósito de mejorarnos a nosotros mismos y a nuestras comunidades”.
Ese silencio tiene ecos en el ritual masónico. Antes de obtener sus títulos, a los nuevos iniciados se les da tiempo a solas para meditar o reflexionar, en lo que los masones en algunos países todavía llaman una cámara de reflexión. El iniciado calma su mente y despeja un espacio tranquilo, lejos de las mundanidades y el ruido fuera de la habitación del albergue. El drama que siguió resume la profunda belleza y poesía que la masonería tiene para ofrecer. En otras palabras, marca el límite entre lo profano y lo sagrado. ¿Por qué entonces permitiríamos que algo tan profano como la política se entrometiera en nuestro sagrado templo interior?
Valores masónicos, fuera de las cuatro paredes
si lo inarmónico Los temas de política y religión están prohibidos en la habitación del albergue, ¿qué pasa con el estacionamiento del albergue? ¿O en la página de Facebook del albergue? Existen claramente razones prácticas para mantener las distracciones al mínimo durante las reuniones de la logia y centrarse en el negocio en cuestión. Pero los masones interactúan tanto fuera de las cuatro paredes de la logia como dentro de ellas. En la masonería y la política, ¿tiene algún sentido intentar separar ambas?
Charvonia insiste en que la fuerza de la masonería no reside simplemente en hacer de la política un tabú. De hecho, anima a los masones a tener conversaciones más difíciles, no menos. "Cuando llegamos a un punto en el que nos molesta hablar de cualquier cosa que pueda interpretarse políticamente, potencialmente nos estamos perdiendo conversaciones importantes", afirma. Al abrirnos a opiniones y experiencias diferentes a las nuestras, nos damos la capacidad de crecer, afirma.
Masonry proporciona una plantilla útil para interactuar con otras personas fuera del marco blanco y negro (o rojo y azul). Al tomar la estructura y las restricciones de la masonería y recrearlas en el mundo exterior, Charvonia dice que los masones tienen una oportunidad única de marcar el comienzo de una nueva era de diálogo civil. "Cuando hablo con los masones sobre cómo nos relacionamos unos con otros en la escuadra o cómo usamos la brújula para mantener nuestras pasiones dentro de los límites debidos, coinciden en que estos son conceptos que también pueden funcionar para los no masones", dice. "Deberíamos compartirlos no en nombre de la Masonería, sino porque es lo correcto".
Entonces, ¿cómo podemos recrear el ideal masónico de armonía en el mundo exterior y al mismo tiempo reconocer que cada uno de nosotros todavía tiene su propio conjunto de puntos de vista, valores y experiencias que nos apasionan? Charvonia lo presenta así.
Miembros de Crocker Lodge No. 212 socializar en una ceremonia de instalación de nuevos oficiales en Daly City.
Primero, establezca reglas básicas
Charvonia, que trabaja como mediadora fuera de la masonería, a menudo bromea con sus compañeros masones acerca de lo fácil que sería la vida si pudieras llevar un mazo contigo y poner orden en las conversaciones que se estaban yendo de las manos. Pero aunque eso probablemente no vaya a suceder, hay maneras de establecer reglas de decoro con respecto a cuestiones emocionalmente tensas. Primero, dice, sugerir que las partes acuerden ciertas reglas básicas para mantener un diálogo productivo. Permita que ambas partes agreguen más como mejor les parezca. "La mayoría de las personas, si sus motivos son puros, tienden a respetarlos", dice Charvonia. Entonces, ¿cuáles son las reglas de enfrentamiento? Utilice Masonry como modelo: escuche con paciencia y no interrumpa. Evite enmarcar el diálogo como un argumento. Permitir y agradecer los contrapuntos. Mantenga sus pasiones dentro de los límites debidos.
Establecer objetivos compartidos
Verbica, el ranchero convertido en candidato, señala que hay una amplia franja de territorio no reclamado entre los dos extremos políticos donde la mayoría de la gente comparte puntos en común. En su vida política, dice, “en lugar de discutir con presunciones reflexivas, trato de tener conversaciones sobre cuestiones económicas”. Eso elimina el aguijón emocional de los temas espinosos. También permite a las personas partir de una base de valores compartidos. Por ejemplo, todos queremos escuelas seguras y que brinden apoyo a nuestros hijos. Puede que no estemos de acuerdo sobre cómo lograrlo, pero si nuestra Estrella Polar avanza hacia ese objetivo compartido, nuestra conversación avanza hacia algo concreto y no simplemente repitiendo puntos de conflicto partidistas.
Vea a la persona, no a la política
Hay humanidad detrás de la política de alguien, un rostro detrás de la máscara, un individuo dentro del grupo y un nombre más allá de la etiqueta. En realidad, la política es bastante transitoria. Las plataformas se agotan, se ajustan y oscilan todo el tiempo. La gente cambia y cambia de bando. Y las causas por las que la gente estaba dispuesta a morir ayer podrían olvidarse mañana. (Intente iniciar una pelea hoy sobre la “plata gratis” y no encontrará tantos interesados como en 1895.) La política y la visión del mundo de una persona estarán influenciadas por su entorno y circunstancias. Entonces, tal vez cuando nuestra primera reacción sea estar en desacuerdo con la política de alguien, al menos deberíamos reconocer que lo que estamos presenciando es la totalidad de las experiencias y percepciones de esa persona, que pueden cambiar.
“La falta de empatía suele ser la culpable de los estancamientos sociales y políticos, y parece que tenemos muchos componentes dentro de nuestra sociedad que cambian enfoques empáticos por enfoques egoístas”, dice Goodman, el ex alcalde. En la masonería, los miembros suponen un nivel de decencia en sus hermanos, señala Charvonia. “Durante milenios, la gente ha sobrevivido emitiendo juicios sobre otras personas en determinadas situaciones. Pero tenemos que darle la vuelta a eso y asumir que las personas con las que estamos en contacto son personas decentes. De vez en cuando, se demostrará que estamos equivocados. Pero quiero que de vez en cuando me demuestren que estoy equivocado en lugar de asumir que todos son unos idiotas”.
Centrarse en el servicio
La masonería tiene mucho que enseñarnos sobre el liderazgo de servicio, dice Frank Udvarhely, miembro de Eureka número 16 en Castaño. Udvarhely es el representante de distrito de un miembro electo de la junta de supervisores del condado de Placer. Antes de eso, sirvió con numerosos grupos de voluntarios en su comunidad, incluido el Consejo de seguridad contra incendios del área metropolitana de Auburn, Liderazgo Rocklin, Consejo Asesor Municipal del Condado de Placer, Club Rotario de South Placery Colocador de pie. "Se trata de servicio por encima de uno mismo", dice. "Eso significa que estoy haciendo algo de todo corazón en beneficio de otra persona, sin esperar ningún beneficio".
Dentro de una logia masónica, los puestos de oficial y los elevados títulos que los acompañan, como el de maestro venerable, no se tratan de elogios y aplausos. Se trata de la obligación de actuar al servicio del grupo. Además, al colocar a los demás al frente de nuestros pensamientos y acciones, las personas pueden trascender los problemas que las dividen. Como dice Charvonia: "Si estamos comprometidos al servicio de los demás, es más difícil ser un idiota".
Goodman dice que el mundo de la política necesita seguir el ejemplo de la masonería en ese sentido.
"La política puede obstaculizar el servicio público", afirma. “Creo que la afiliación partidista debería mantenerse fuera del gobierno local, porque se trata de posiciones no partidistas. Hay demasiado trabajo preliminar importante por hacer para permitir que cualquier asunto partidista o estrategia política se interponga en el servicio a los electores”.
Toma Acción
La masonería y las logias masónicas brindan a sus miembros la oportunidad de abordar los problemas que ven en su propia comunidad, a menudo sin el bagaje de política nacional que les acompaña. (Independientemente de lo que piense sobre el plan de estudios de sus escuelas locales, generalmente podemos estar de acuerdo en que repartir útiles escolares a los niños es algo bueno). Los albergues nos brindan una foro para hacer eso, a nivel local y estatal a través de la Fundación Masónica de California. Ese tipo de servicio público no es partidista.
Y, no en vano, se siente bien: "Nos sentimos mejor con nosotros mismos cuando lo hacemos por los demás", dice Charvonia. “Sentirse parte de la solución es liberador. Si puedes hacer algo bueno, es importante actuar”.
Charvonia recuerda su época como gran maestro, durante la cual organizaba un día de servicio público para acompañar cada visita que realizaba para una ceremonia de piedra angular o un premio de oro a los veteranos. Casi una década después, no puede recordar muchos de los detalles sobre aquellos eventos masónicos, pero sí recuerda las limpiezas de playas, el voluntariado en el comedor social y las plantaciones de árboles. De hecho, todavía recibe mensajes de masones con fotografías de algunos de esos árboles y una nota sobre cuánto han crecido. "Ese es su punto común", dice. "Eso es trabajar por un bien mayor".
Masonería y política, dejando de lado a los partidos
George Washington puede ser el masón más famoso en la historia de Estados Unidos, y los masones han hecho todo lo posible para resaltar el vínculo entre él y su hermandad. Así que tal vez deberían recurrir a él cuando piensen en cómo abordar la política en sus propias vidas.
Washington no pertenecía a ningún partido político; es el único presidente estadounidense que no lo hace. De hecho, Washington fue bastante claro acerca de su postura sobre el partidismo en su discurso de despedida, publicado en 1796.
[E]l espíritu de Partido […] sirve siempre para distraer a los Consejos Públicos y debilitar la Administración Pública. Agita a la Comunidad con celos infundados y falsas alarmas, enciende la animosidad de una parte contra otra, fomenta ocasionalmente disturbios e insurrecciones. Abre la puerta a la influencia extranjera y a la corrupción, que encuentran un acceso facilitado al propio gobierno a través de los canales de las pasiones partidistas. Es probable que [los partidos], con el transcurso del tiempo y de las cosas, se conviertan en potentes motores mediante los cuales hombres astutos, ambiciosos y sin principios podrán subvertir el poder del pueblo y usurpar para sí las riendas del gobierno”.
Curiosamente, los temores de Washington por los jóvenes no eran necesariamente amenazas existenciales, sino más bien amenazas internas dentro de los corazones y las almas de las personas. Habla de “celos”, “animosidad” y “disturbios”, que surgen cuando las pasiones se desbocan.
¿Suena familiar? Aprendiendo a dominar uno pasiones y buscar Armonía son precisamente virtudes masónicas, y la moderación y el autodominio que se ensalzan en la masonería contrastan con la arrogancia y la fanfarronería contra las que advirtió Washington. Cada uno de nosotros individualmente puede elegir someter con moderación nuestras emociones crudas o permitir que ardan en llamas que todo lo consumen. Casi 230 años después, esa advertencia es más relevante que nunca. Pregúntale a un masón.
FOTOGRAFÍA/ILUSTRACIONES CORTESÍA DE:
franco stockton
Mateo Reamer
Winni Wintermeyer
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