Un compromiso que es profundo
Los miembros del Consejo Asesor de Escuelas Públicas reflexionan sobre la importancia de la educación pública para la fraternidad.
Cien años después de la primera Semana de las Escuelas Públicas, el apoyo de los Masones de California a la educación pública perdura
By Ian A.Stewart
Jim Dierke estaba en el último año de la Escuela Secundaria Lincoln de San Francisco en 1966 cuando recuerda a los Masones entrando por la puerta. Durante toda la semana, los miembros de la logia se desplegaron por la ciudad y el estado para entregar premios, premios y becas a estudiantes desde la escuela primaria hasta la secundaria, una de las campañas de concientización pública más grandes de su tipo en cualquier lugar. Para la clase de Dierke, el cercano Logia Golden Gate No. 30 había patrocinado un concurso de redacción de ensayos sobre George Washington y estaba entregando premios. No era del todo inusual: en 1966, los masones eran prácticamente un elemento fijo en las escuelas locales cada mes de abril. “Estaban por todas partes”, recuerda Dierke.
De hecho, el año en que Dierke se graduó de la escuela secundaria, los Masones de California imprimieron, enviaron y distribuyeron dos toneladas de carteles y calcomanías que anunciaban la campaña estatal de la semana de las escuelas públicas de la fraternidad. El logotipo, que fue diseñado por estudiantes de LA Trade Technical College, apareció también en el lateral de los cartones de leche; mientras tanto, las estaciones de televisión emitieron entrevistas de media hora de duración sobre la campaña con el Gran Maestro Theodore Meriam, él mismo miembro de la junta directiva del sistema de Universidades Estatales de California. Los miembros de la Orden de DeMolay entregaron 25,000 calcomanías para parachoques de la Semana de las Escuelas Públicas en California; los miembros de la logia colgaron más de 100,000 carteles en todo el estado. Cuatro cadenas de supermercados incluyeron anuncios de la Semana de las Escuelas Públicas en sus circulares publicitarias. Un año más tarde, los masones publicarían anuncios de la Semana de las Escuelas Públicas en 100 vallas publicitarias y en los costados de más de 1,000 autobuses, y formarían un subcomité dedicado a lograr que los masones fueran elegidos para las juntas escolares locales. En resumen, no faltaba el interés que tenían los masones de California en sus escuelas públicas.
Hoy, 100 años después de que el Gran Maestro Charles Adams proclamara por primera vez la formación de la Semana de las Escuelas Públicas en California, que luego se convertiría en el Mes de las Escuelas Públicas, el apoyo masónico sigue siendo un principio fundamental de la fraternidad. Y si bien el alcance y la escala de ese apoyo han aumentado y disminuido con el tiempo, el principio rector detrás de él no lo ha hecho. Lamentablemente, tampoco se han resuelto los problemas que enfrentan los estudiantes; En muchos sentidos, las escuelas de California se encuentran en una crisis similar a la de 1920.
Este abril, los Masones de California están celebrando el 100 aniversario de Mes de las Escuelas Públicas en California, un hito importante y una oportunidad para celebrar lo que ha sido un legado singular de apoyo comunitario. Es también una oportunidad para redoblar el compromiso de la fraternidad con una causa que ha animado como pocas a sus miembros.
El tema ha sido central para la Masonería desde el principio. Mucho antes de la llegada del Mes de las Escuelas Públicas en California, los masones estadounidenses habían estado estrechamente relacionados con la causa de la educación pública. Esa relación comienza con la fundación de la Academia Publick de Filadelfia por parte del Gran Maestro Benjamin Franklin de Pensilvania. Otros campeones masónicos tempranos de las escuelas públicas incluyeron al Gran Maestro de Carolina del Norte William Davie, quien ayudó a lanzar la primera universidad pública de ese estado; Horace Mann, quien fundó la junta estatal de educación en Massachusetts; DeWitt Clinton, quien como Gran Maestre de Nueva York estableció la Sociedad de Escuelas Libres de Nueva York para niños masónicos, que luego serviría como modelo para el sistema de escuelas públicas de ese estado; y, por supuesto, John Swett de Phoenix Lodge No. 144 en San Francisco, quien como superintendente de escuelas públicas de California ayudó a crear libros de texto uniformes y hoy es conocido como el padre de la instrucción pública de California.
Más allá de esos pioneros de la educación, las Grandes Logias Masónicas a mediados del siglo XIX lanzaron 19 universidades públicas en 88 estados, muchas de las cuales estuvieron entre las primeras universidades del país en aceptar estudiantes sin tener en cuenta su afiliación religiosa.
Sin embargo, en 1919, los sistemas de escuelas públicas en los que los masones habían jugado un papel importante en la formación estaban en ruinas: la Primera Guerra Mundial significó una escasez de maestros calificados, ya que miles habían sido enviados al extranjero o habían ido a trabajar a las fábricas. Solo en California, se cerraron 600 escuelas debido a la escasez de maestros, y los maestros que permanecieron a menudo estaban muy poco calificados. De los aproximadamente 600,000 docentes a nivel nacional, se estima que la mitad no tenía formación especial. Al mismo tiempo, el proyecto de ley Smith-Towner de 1919 inició el movimiento a favor de la educación primaria obligatoria en los Estados Unidos. El resultado fue que muchas escuelas estaban estresadas hasta el punto de ruptura.
Fue en ese contexto que el Gran Maestro Charles A. Adams proclamó que durante la semana del 27 de septiembre de 1920 se celebrarían reuniones públicas en todas las logias masónicas de California para discutir la “cuestión de las escuelas públicas”. Además de plantear el tema entre los miembros de la fraternidad, se animó a las logias a invitar a los educadores a hablar sobre el estado de sus escuelas y los problemas que enfrentaban.
La medida no estuvo exenta de riesgos: abogar en nombre de las escuelas públicas podría haber sido considerado una violación de la prohibición masónica de participar en política en la logia. Sin embargo, quizás anticipando tal respuesta, Adams recurrió al precedente. Citando al ex presidente de los EE. UU. y masón de Nueva York Theodore Roosevelt en la Comunicación Anual de 1920, Adams dijo: “Estamos inalterablemente a favor del sistema de escuelas públicas en su totalidad”. Adams expresó su proclamación al enfatizar que “el propósito de estas reuniones es solo informar y asesorar a los miembros de la fraternidad para que, como individuos, puedan cumplir con su deber como ciudadanos”.
El tema tocó la fibra sensible de las logias. El año siguiente se informó de un "cumplimiento casi universal" de la solicitud y, según las Actas de la Gran Logia de 1921, "los educadores públicos de todo el mundo brindaron su sincera cooperación".
En solo unos años, el esfuerzo se había convertido en metástasis: en lugar de consistir simplemente en una sola reunión en el albergue para discutir el estado de las escuelas públicas y varias medidas estatales y locales relacionadas con su financiación, los eventos de la Semana de las Escuelas Públicas se llevaron a cabo en los auditorios de las escuelas. y gimnasios y abierto al público en general, con distinguidos oradores y políticos uniéndose a la refriega. Solo cinco años después de la proclamación inicial, 401 logias habían realizado eventos. Un año más tarde, los miembros de otras organizaciones de servicio, incluidos los grupos locales de la PTA, los rotarios, los Kiwanis y los Leones, comenzaron a participar en la planificación de eventos relacionados con la escuela. Para 1927, William John Cooper, el superintendente estatal de instrucciones públicas, recorría el estado hablando en varios eventos.
En poco tiempo, la Semana de las Escuelas Públicas había cobrado vida propia. En 1934, el Gran Maestro James B. Gist declaró que no se realizaría ningún “trabajo” en la logia durante esa semana que no estuviera relacionado con el esfuerzo de las escuelas públicas. El mismo año, un solo distrito escolar cuya inscripción totalizó 3,300 estudiantes informó haber recibido 4,524 visitantes durante la Semana de las Escuelas Públicas. “Nunca antes en la historia de nuestras escuelas habíamos tenido tal cantidad de visitantes”, escribió un superintendente. Ese año también se llevó a cabo el primer programa de la Semana de las Escuelas Públicas en español.
Con el tiempo, los eventos se volvieron más elaborados. Varios distritos establecieron “escuelas céntricas” temporales durante la semana como aulas de demostración que los padres podían visitar más fácilmente; desfiles, obras de teatro escolares y bandas de música celebraron el lanzamiento de la Semana de las Escuelas Públicas. En 1954, la tienda por departamentos Emporium en San Francisco dedicó espacio de ventana para demostraciones de clase en vivo, con mirones mirando desde Market Street y escuchando la lección del día a través de un altavoz. En ese momento, las jurisdicciones masónicas en Montana, Arizona, Nevada, Texas, Wyoming, Carolina del Norte y Colorado habían lanzado versiones de la Semana de las Escuelas Públicas. En 1956, alrededor de 1.1 millones de personas asistieron a los eventos de la Semana de las Escuelas Públicas en California.
“¡La Semana de las Escuelas Públicas es total y universalmente aceptada!” exclamó el Informe sobre el Comité de Escuelas Públicas en 1960. “El interés y la preocupación de las escuelas públicas por parte del público en general es un resultado logrado de nuestros 41 años de trabajo dedicado. La aceptación es sólo el comienzo. Nada nos detiene en el avance de la causa de la Educación Pública”.
El fervor de las Escuelas Públicas Masónicas de la juventud de Dierke fue, en muchos sentidos, el punto culminante de la campaña cívica de la fraternidad. Para cuando llegó la década de 1970, tres tendencias a largo plazo habían comenzado a conspirar en su contra.
El primero vino desde dentro del oficio: de 1965 a 1985, la membresía en la fraternidad disminuyó de 244,586 174,423 a 50 XNUMX, la primera etapa de una desaceleración de XNUMX años que solo ahora comienza a mostrar signos de revertirse. Con menos masones uniéndose a la fraternidad y menos logias para realizar eventos, el músculo que había impulsado la Semana de las Escuelas Públicas comenzó a atrofiarse.
La segunda tendencia fue, en cierto modo, un síntoma del éxito del evento: a medida que otras organizaciones, como las asociaciones de padres y maestros y las juntas escolares, se involucraron más en la organización de los eventos de la Semana de las Escuelas Públicas, los masones locales pasaron a un segundo plano. “Se convirtió en algo en el que solo estaban proporcionando ponche y galletas a los padres que asistían al salón de clases”, dice el ex gran secretario John L. Cooper III, maestro de mucho tiempo en las escuelas de San Diego. El elaborado evento que los masones de California habían dado a luz pudo sostenerse por sí solo y, de hecho, muchas ciudades celebraron Semanas de Escuelas Públicas exitosas sin ningún tipo de respaldo de la logia, utilizando el libro de jugadas de los masones como modelo. A medida que la campaña se volvió menos masónica y más comunitaria, el papel de la fraternidad en la movilización se desvaneció, y con eso, también lo hizo el entusiasmo por organizarla.
Por último y más importante, el sistema de educación pública en California experimentó un cambio radical durante la década de 1970. La “revuelta de los contribuyentes” de 1978, la Proposición 13, despojó a las juntas escolares locales de su autoridad para recaudar impuestos; el resultado fue una reducción drástica en el gasto por alumno en todo el estado. La matrícula en escuelas privadas aumentó del 14 al 21 por ciento entre las familias de altos ingresos entre 1970 y 1990; al mismo tiempo, las escuelas de California descendieron al puesto 48 en los puntajes de las pruebas estatales. Invertir en escuelas públicas de repente fue complicado. “Desafortunadamente, se politizó”, dice Cooper.
A lo largo de las décadas de 1970 y 1980, los grandes maestros sucesivos continuaron proclamando el Mes de las Escuelas Públicas cada mes de abril; sin embargo, la forma de ese soporte comenzó a cambiar de forma. A fines de la década de 1980, la fraternidad se aprovechó de la campaña antidrogas Just Say No, repartiendo gomas de borrar, cajas de lápices y otros suministros grabados con el lema "Las drogas son para los perdedores".
Las logias individuales continuaron honrando a maestros ejemplares, y muchas otorgaron becas para estudiantes prometedores. Pero la organización masiva de eventos de la Semana de las Escuelas Públicas de mediados de siglo se había ido.
En 2002, se eliminó el Comité de Escuelas Públicas; la defensa de la educación pública cayó bajo el paraguas de la Fundación Masónica de California, que continuó administrando becas y el Programa de Asistencia para Estudiantes Masónicos, un programa de ayuda financiera que se lanzó en 1994. No fue hasta 2010 que un nuevo organismo, el Público Consejo Asesor de Escuelas, se constituyó para dar nueva vida al apoyo de la Fundación a las escuelas públicas.
El cambio más significativo fue alejarse del Programa de Asistencia Estudiantil y pasar a un nuevo programa de alfabetización K–2, que evolucionó hasta convertirse en la asociación actual con la organización nacional sin fines de lucro Criar un lector. El otro fue el reenfoque de su programa de becas en aquellos que de otro modo no podrían asistir a la universidad, lo que se convirtió en el Inversión en Éxito iniciativa. Desde su lanzamiento en 2010, 669 estudiantes han recibido becas Investment in Success, junto con 105 jóvenes masónicos que han recibido becas universitarias.
La asociación con Raising A Reader en particular ha sido un éxito. Centrándose en el cuartil de aulas con el rendimiento más bajo del estado, el programa ofrece libros apropiados para la edad y examinados por expertos para escolares y sus familias que, de otro modo, no tendrían acceso a material de lectura atractivo. Desde el lanzamiento de la asociación en 2011, el programa se ha expandido a 675 aulas en California, con el objetivo de llegar a 1,000, y ha llegado a 82,214 100 niños y sus familias. Cindy Marten, superintendente de escuelas en San Diego, estuvo entre los primeros administradores escolares en asociarse con la fraternidad en Raising A Reader mientras se desempeñaba como directora de Central Elementary en City Heights, donde el 100,000 por ciento de los estudiantes vivían por debajo del umbral federal de pobreza. Cuando, varios años después, Marten se convirtió en superintendente del distrito con más de XNUMX estudiantes, trajo consigo la asociación Raising A Reader. “Su inversión en este programa ayudó a expandir las oportunidades de alfabetización no solo para los niños sino para familias enteras”, dice Marten. “Toda la misión es tan hermosa y tan alineada con la promesa de la educación pública”.
Hasta ahora, los resultados han sido alentadores: después de un año de asociación con Raising A Reader, el 86 por ciento de las familias del distrito escolar de Mountain View, al este de Los Ángeles, informaron que habían desarrollado una rutina para leer libros con sus hijos en casa. . Y el tiempo que pasaban leyendo en casa aumentó en un 50 por ciento. Se han producido resultados similares en otros distritos: Baldwin Park Unified, en el Valle de San Gabriel, vio aumentar la lectura en el hogar del 46 por ciento al 96 por ciento; Ocean View Unified en el condado de Orange pasó del 49 al 82 por ciento. En el Distrito Escolar de Rialto, en el condado de San Bernardino, la cantidad de minutos que los estudiantes pasaban leyendo en casa con los padres se duplicó de 14.5 por semana antes de Raising A Reader a 30.5 después de un año.
Ganancias como esa son particularmente importantes hoy en día, ya que las escuelas públicas de California enfrentan brechas de financiamiento crónicas. Considere que, a pesar del alto ingreso per cápita del estado, ocupa el puesto 48 de todos los estados en proporción de personal por alumno, el 41 en gasto por alumno y el 37 en porcentaje de ingreso personal gastado en educación K–12. Según el Informe de calificaciones de los niños de California de 2018, producido por la organización sin fines de lucro Ch1ldren Now, el estado recibió una calificación D en los resultados académicos generales de los estudiantes de TK–12. En general, solo un tercio de los estudiantes de California demostraron ser competentes en lectura, matemáticas y ciencias. Esas tasas incluyen enormes disparidades entre estudiantes de diferentes niveles de ingresos y razas.
Por supuesto, las logias individuales han seguido haciendo su parte para apoyar a las escuelas en sus propias comunidades en formas grandes y pequeñas. Aunque la educación pública de California apenas se parece al sistema que el Gran Maestro Adams primero luchó por preservar, y las crisis que enfrenta ahora son de una naturaleza diferente, aún quedan oportunidades para que las logias marquen la diferencia. Año tras año, lo hacen.
Misión No. 169, por ejemplo, dona mochilas a los niños que ingresan al jardín de infantes, similar a un programa en Washington nº 20 en Sacramento Oakland Durant Rockridge Nº 188 lleva a cabo un desayuno de panqueques anual en beneficio de la Escuela Primaria Hillcrest. SW Hackett No. 574 organiza un concurso de ortografía del distrito y patrocina un premio al Maestro del Año, al igual que Libertad nº 299. Fénix nº 144 los miembros se ofrecen como voluntarios en un almacén de distribución de libros Raising A Reader; Santa Mónica-Palisades No. 307 se asocia con Scholastic Books para distribuir materiales a las escuelas primarias locales. Chula Vista No. 626, Glendale Nº 368y Coachella Nº 476 entregar premios masónicos de ciudadanía.
La lista es prácticamente interminable.
Natoma nº 64, No. 209 del Rey David, Cuervo Cañón No. 551y Visalia-Mineral King No. 128 todos financian generosamente becas para estudiantes de secundaria que se gradúan. California número 1 y El ascenso del Fénix No. 178 han adoptado escuelas primarias locales. Huntington Beach Nº 380, Montebello-Whittier No. 323y Escalera de Salomón No. 357 reconocer a los estudiantes destacados con varios premios.
Lejos de ponche y galletas, estas logias han asumido un papel activo en sus escuelas locales y han demostrado que el apoyo masónico a la educación pública es cualquier cosa menos una directiva de arriba hacia abajo. Es parte del ADN de la logia. “Una de mis cosas favoritas de los Masons es que son seguidores a largo plazo”, dice Marten. “No son fanáticos del buen tiempo. Las tendencias van y vienen, pero los masones siempre están ahí”.
Dierke ha visto eso en más de medio siglo en educación, primero como maestro en Washington High School en San Francisco y luego como director de Visitation Valley Middle School, donde en 2007 fue nombrado Director Nacional de Escuela Intermedia del Año. “Todo se remonta al pensamiento jeffersoniano: tienes que tener una población educada para tener una democracia”, dice. “Las escuelas públicas han sido las salvadoras de nuestro país, y creo que los masones se lo han creído. Puedes ser millonario o pobre, pero en la escuela te tratan exactamente igual”.
Eso es algo que los masones pueden respaldar.
LA DECISIÓN
Cómo las creencias masónicas de Earl Warren cambiaron el tejido de la vida estadounidense
Brown v. Junta de Educación de Topeka sigue siendo uno de los casos más importantes de la Corte Suprema en la historia de la educación estadounidense y, de hecho, del país. Como presidente del Tribunal Supremo, Earl Warren emitió la opinión unánime que efectivamente eliminó la segregación en las escuelas y representó un importante punto de inflexión en el movimiento de derechos civiles. Toda una vida lo había preparado para el momento: casi dos décadas antes, como gran maestro de masones en California, Warren, miembro de Sequoia Lodge No. 349 en Oakland, expresó muchos de los mismos puntos de vista en su discurso ante la Comunicación Anual de 1936. En ese momento, escribió: “Estoy convencido de que la esperanza del futuro está en la educación de nuestra juventud, no de algunos niños sino de todos los niños, no según las llamadas clases de la sociedad”.
Dieciocho años más tarde, al presidir su primer caso en la Corte Suprema, se hizo eco de ese lenguaje: “Tal oportunidad, cuando el Estado se ha comprometido a brindarla”, escribió sobre la educación pública, “es un derecho que debe estar disponible para todos”. todos en igualdad de condiciones.”
Destaca su elección de palabras en ambos casos. Ante la corte, se refirió a la educación como "la base de la buena ciudadanía", y para sus compañeros masones, "la base de un pueblo amante de la libertad, la mayor bendición que esta o cualquier nación haya tenido".
En su mayoría, sin embargo, son los valores que sustentan esas palabras lo que aparece en ambos textos. Al dirigirse a los masones en 1936, Warren invocó el nivel del albañil. En el segundo grado, el nivel se describe con el recordatorio: “Porque el que está colocado en el radio más bajo de la rueda de la fortuna tiene derecho a nuestra consideración”. Warren escribió sobre la educación pública: “Ofrece la prueba más sólida al mundo de que quien está en el último rayo de la rueda de la fortuna puede merecer nuestra consideración”.
En una célebre carrera que alcanzó el pináculo de la política estadounidense, Warren siempre pudo recurrir a las lecciones que había aprendido, y tomado en serio, en el albergue.
¿Pero no es político?
El Código Masónico de California prohíbe la discusión de política y religión en la logia. ¿Por qué, entonces, el tema de las escuelas públicas, como emprendimientos financiados por el estado y apoyados por los contribuyentes, está exento de esa regla?
La respuesta es doble: la primera se refiere al precedente. Los masones tienen una larga historia de apoyo a la educación pública en los Estados Unidos, y el tema se ha considerado un juego justo. En las Actas de 1953, el tema se plantea explícitamente: “El bienestar de las escuelas públicas en todo el estado es un tema adecuado para la discusión en las logias”, se lee. “La solicitud de donaciones individuales para cualquier propósito estatal relacionado con la protección o mejora del sistema de escuelas públicas se puede realizar en las instalaciones del albergue, pero no en un albergue de baldosas”.
El Código Masónico de California de 1974 amplió que: “El bienestar de las escuelas públicas en todo el estado es un tema adecuado para la discusión en las logias, así como el tema de los bonos escolares y los impuestos escolares; siempre que, sin embargo, ninguna logia pueda tomar ninguna medida para respaldar, aprobar o desaprobar ningún candidato, bono o emisión de impuestos”.
La defensa de medidas relacionadas con las escuelas públicas ha generado críticas anteriormente. En 1993, el gran maestro argumentó en contra de la Proposición 174, la iniciativa de vales escolares, y escribió: “Simplemente porque aquellos con responsabilidades en la educación pública han perdido de vista en muchos lugares para qué están allí, ¿deberíamos nosotros, como masones, abandonar nuestra educación pública? ¿escuelas? ¡No!"
El Comité de Escuelas Públicas reiteró la postura de la fraternidad en respuesta a los comentarios sobre esa posición: “Si bien la discusión de política está prohibida en nuestras logias, la educación pública, siendo la piedra angular de nuestras libertades, no es un asunto de política; es una cuestión de nuestra supervivencia como democracia”.
OPINIÓN EXPERTA
El jefe de Criar un lector elige algunos favoritos de la infancia.
Como tantas personas de su generación, Michelle Torgerson amaba a Mister Rogers. Y plaza Sésamo. Hasta el día de hoy, el presidente y director ejecutivo de la organización nacional de alfabetización sin fines de lucro Raising A Reader tiene un cariño especial por las historias sobre los vecindarios. En estos días, Torgerson y su equipo se encuentran en una posición única para poder compartir ese tipo de historias con escolares de todo el país, ya que Raising A Reader proporciona libros apropiados para la edad de los niños y sus familias en algunas de las aulas de menor rendimiento. “Un niño nunca es demasiado pequeño para saber que juega un papel especial en su comunidad”, dice ella. “Son importantes para el ecosistema, incluso a una edad temprana”.
Aquí, Torgerson comparte algunos de sus libros infantiles favoritos de todos los tiempos, todos los cuales están incluidos en la biblioteca Raising A Reader.
—Justin Japitana
Escríbenos
Por Rachel Isadora
“Este es un libro de cartón bellamente ilustrado dirigido a niños menores de tres años”, dice Torgerson. “El libro sigue a una niña, Carmelita, su perro Manny y su madre mientras caminan por su vecindario y saludan a sus vecinos, muchos de los cuales responden en un idioma diferente. Tiene un mensaje simple de bondad y amistad”.
El amor es
Por Diana Adams
“Este es un favorito absoluto en nuestra casa. Se trata de definir lo que significa amar al contar la historia de una niña y su pato mascota. La historia tiene un gran ritmo y rima y un mensaje conmovedor sobre la educación y la responsabilidad”.
ÚLTIMA PARADA EN MARKET STREET
Por Matt de la Peña
“Este libro, que es amado por muchos, incluyéndome a mí, está ambientado en San Francisco y trata sobre un niño y su abuela que viajan en autobús por la ciudad y aprenden a apreciar la belleza de las cosas cotidianas. Me gusta que esté ambientada en una ciudad, con muchas referencias geniales para los niños que viven en áreas de alta densidad, cosas como vivir en un departamento, tomar el autobús y la experiencia sensorial única de la vida en la ciudad”.
MIS AMIGOS
Por Taro Gomi
“Este es un libro (para lectores menores de tres años) sobre las cosas que aprendemos de nuestros amigos. Seguimos a una niña pequeña mientras le presenta al lector su círculo de amigos, que incluye animales, niños e incluso maestros. Ella comparte con el lector lo que ha aprendido de cada uno de ellos. Tiene grandes temas sobre la gratitud y la inclusión”.
CRÉDITO DE LA FOTO: Cortesía de la Biblioteca y Museo de la Francmasonería Henry W. Coil
Más de este número:
Perfil del donante: Fares Khoury
El ejecutivo del American Advocacy Group sin fines de lucro explica por qué la caridad es parte de su ADN masónico.
Fuerte como siempre, 100 años después
El Gran Maestro John Trauner reflexiona sobre el precedente histórico del apoyo masónico a las escuelas públicas.