Ni Tony Gilbert
Sa pagmamaneho upang mag-lodge ng hapunan, ang balitang nagpe-play sa radyo ng kotse ay nakatuon sa hidwaan sa Israel at Gaza. May mga update din sa Ukraina, pagbabawal sa libro, at protesta sa mga kampus sa kolehiyo. Mga pambansang welga, pagpapaunlad ng gas pipeline, mga labanan sa pabahay, isang debate sa tumataas na krimen. Pagkatapos ay mayroong halalan, kung saan ang lodge ay magiging isang lugar ng botohan sa kapitbahayan sa loob ng wala pang isang taon.
Wala sa mga iyon ang lumalabas sa hapunan. Ang mga Mason na nagtipon dito ay nakipagkamay, ngumiti, at nagpapalitan ng kaaya-ayang pagbibiro tungkol sa kanilang mga anak, isang paparating na lodge barbecue, at ang panahon ng football. Sa pagtatapos ng gabi, ang lahat ay sumasakay pabalik sa kanilang mga sasakyan upang magmaneho pauwi, ang mga airwave ay punong-puno muli ng walang-hintong saklaw ng balita.
Isa sa pinakasikat—at pinakatanyag na mahirap—ang mga kasabihan ng Freemasonry ay ang pulitika at relihiyon ay hindi dapat pag-usapan sa lodge. Ang mga benepisyo ay halata: pagpapanatili ng isang pakiramdam ng pagkakaisa at pagtutulungan ng mga tao mula sa isang malawak na hanay ng mga background at may magkakaibang hanay ng mga paniniwala. Ngunit sa isang mundo kung saan halos lahat, mula sa iyong mga panghalip hanggang sa iyong katayuan sa bakuna, ay naging isang uri ng pahayag sa pulitika, ang tanong ay: May makakaiwas ba talaga sa pulitika? dapat sila?
It's now taken for granted na naging pulitika na sobrang partisan, Polarized, at, marahil ang pinakamasama sa lahat, nakapaloob. Ang isang simpleng pag-uusap ngayon ay parang nagna-navigate sa isang minefield, kung saan ang mga dating neutral na paksa ay nagkaroon ng mga bagong dimensyon ng divisive connotation. Dahil sa katotohanang iyon, mabubuhay pa kaya ang mga Mason sa kanilang ideal? At kung gayon, mayroon bang sikreto sa pakikipag-ugnayan ng Masonic na maaaring maulit sa labas ng lodge?
Para kay Russ Charvonia, ang sagot sa pareho ay isang matunog na oo. Charvonia, isang dating grand master at miyembro ng Channel Islands № 214, ay direktang kinuha ang isyung ito, na naglulunsad ng Civility Project, isang serye ng mga pag-uusap, mapagkukunan, at kumperensya na naglalayong tulungan ang mga tao makipag-usap sa mga dibisyon sa pulitika. Mula noong 2011, pinamunuan niya ang mga pagawaan ng pagkamagalang para sa higit sa 100 lodge at mga organisasyong Masonic, at ang kanyang aklat noong 2021, Ang Civility Mosaic, gumagamit ng balangkas ng Freemasonry—kasama ang mga gumaganang tool nito na sumasagisag sa pasensya, pagpapaubaya, at paggalang—upang ilarawan ang isang bagong paradigma kung paano tayo "magkakaroon ng makatwiran at produktibong mga talakayan tungkol sa mahihirap na paksa."
Para kay Charvonia, hindi dapat iwasan ng mga Mason ang mga hindi komportableng paksa para sa kapakanan ng pagiging magalang. “Kung ganoon ang ugali ng ating mga ninuno ng Masonic, hindi tayo magkakaroon ng United States na idinisenyo ngayon,” sabi niya. Sa Masonry, mayroong perpektong scaffolding upang matulungan ang mga miyembro na makisali sa mga ganitong uri ng mapaghamong pag-uusap. "Kami bilang mga Mason ay mas mahusay kaysa sa anumang iba pang organisasyon o lipunan na maiisip ko, kabilang ang mga relihiyosong organisasyon, upang gawin ang gawaing ito."
Pa rin, Masons maaari mahirap paghahabol sa umiral sa labas ng maabot of pulitika. Isaalang-alang: Sa ang marami isyu na ang Masons of California linya up sa likod ng is suporta para sa mga pampublikong paaralan. At gayon pa man ang mga pampublikong paaralan ngayon ay lupa wala para marami flashpoints in ang tinatawag na culmga digmaan sa ture, mula sa mga bill sa banyo hanggang sa kritikal na teorya ng lahi, hanggang sabihin wala of mas malaki debate sa paligid magpaarkila paaralan, pribado paaralan voucher, at makasaysayan kurikulum
At siyempre ang mga indibidwal na Mason ay may malalim na paninindigan sa mga paksang ito gaya ng sinuman. Kaya bakit hindi i-lodge ang mga talakayan tungkol sa Buwan ng Pampublikong Paaralan sa mga magugulong sideshow? Para kay Charvonia, ito ay dahil isinasama ng Masonry ang mga elemento ng makatuwirang debate sa mga pangunahing aral nito. "Ang Freemasonry, sa pinakamababang common denominator nito, ay isang paraan ng pagtuturo sa atin na tratuhin ang iba nang may dignidad at paggalang," sabi niya. "Lahat ng mga tool, wika, kung paano namin pinapatakbo ang isang lodge room, kung paano namin iginagalang at inililipat ang awtoridad-lahat ito ay nakasalalay sa pagtrato sa iba nang may dignidad at paggalang." Marshall Goodman, ng Lakewood № 728 sa Long Beach, nakita iyon mismo. Bilang mayor ng La Palma, pinangunahan niya ang mga pinagtatalunang lokal na debate na nagpatakbo ng gamut mula sa pagpopondo ng pulisya hanggang sa mga ordinansa sa kulay ng pintura sa bahay na inaprubahan ng lungsod (talaga). Pagdating niya sa lodge, walang itinatago ang kanyang posisyon sa mga bagay na iyon—isa itong public record.
Gayunpaman, hindi siya sinubukan ng kanyang mga kapwa Mason na sigawan siya, gaya ng maaaring mangyari minsan sa mga pagpupulong ng konseho ng lungsod. Ang lodge ay umiral bilang isang ganap na hiwalay na espasyo-at ito ay. Dahil may iba't ibang hanay ng mga patakaran.
Ang kadena ng unyon ay nagbubuklod sa mga Freemason.
Kaya paano nagagawang isantabi ng Masonry ang mga uri ng masasamang away sa pulitika na tila nangingibabaw sa bawat bahagi ng ating buhay? Ito ay hindi lamang tungkol sa pagpapanatili ng kapayapaan; pagdating sa pagbabawal laban sa usapang pampulitika sa lodge, mayroong isang partikular na kontekstong pangkasaysayan dito.
Ang mga alituntunin sa paligid ng usapang pampulitika at panrelihiyon ay isang natatanging British Masonic phenomenon. (Ang Estados Unidos at marami pang ibang hurisdiksyon ay nagmula sa tradisyon ng Ingles, at sa katunayan, ang mga Masonic lodge sa maraming iba pang mga bansa ay nagkakaroon ng mas malinaw na pampulitikang baluktot.) Kapag ang United Grand Lodge ng England ay nabuo noong unang bahagi ng ika-18 siglo, ang English Civil Wars ay medyo kamakailang alaala pa rin. Malinaw na nagkaroon ng gana na bawasan ang pampulitikang retorika sa loob ng craft.
Sa Estados Unidos, ang isang karagdagang dahilan upang limitahan ang pampulitikang visibility ng mga lodge ay ang pag-usbong ng anti-Masonry movement at ng Anti-Masonic Party noong 1820s at 1830s. Marami sa mga pinakaunang pinuno ng America ay mga Mason, kabilang ang marami sa mga Founding Fathers at mga tagapagbalangkas ng Saligang Batas, ngunit ang puntong iyon ng pagmamalaki para sa fraternity ay tuluyang nawalan ng tiwala sa fraternity. Sa loob ng halos dalawang dekada, ang Anti-Masonry ay isang makapangyarihang ikatlong partidong pampulitika at ang pagiging miyembro sa maraming Masonic lodge ay bumagsak. Sa kapaligirang iyon, ang paglilimita sa usapan sa pulitika ay hindi lamang tungkol sa magalang na pag-uugali; ito ay isang bagay ng pangunahing kaligtasan.
Para sa mga kontemporaryong Mason, mayroong isang mas simpleng dahilan para pagtakpan ang gayong usapan: dahil ang pulitika ay nakakahati. "Ang pulitika, tulad ng relihiyon, ay naghahati sa halip na magkaisa," sabi ni Peter Coe Verbica ng Mt. Moriah № 292. Si Verbica ay may medyo hindi pangkaraniwang pananaw sa isyu: Siya ay isang rantsero, tagaplano ng pananalapi, at na-publish na makata, at noong 2022 siya ay isang kandidato para sa Board of Equalization ng estado. Siya ay kasalukuyang tagapangulo ng komite sentral ng county ng kanyang partido, isang delegado ng estado, at bahagi ng executive at proxy committee ng kanyang partidong estado. Habang ang kanyang pampulitikang plataporma ay magagamit para mabasa ng sinuman sa kanyang website ng kampanya, sinusubukan niyang iwanan iyon kapag nakaupo sa lodge. "Bilang isang kasanayan, ang Masonry ay nasa pinakamainam kapag ang pulitika ay isinantabi at ang kamay ng pagkakaibigan at pag-ibig sa kapatid ay pinalawak," sabi niya.
O bilang si Maynard Edwards, ang host ng Tyler's Lugar podcast, inilalagay ito, “Sa sandaling nasa lodge room ka, sarado ang pinto at mayroon kaming kasunduan ng maginoo na huwag pag-usapan ang mga bagay na maghahati sa amin. Isinantabi namin ang mga bagay na iyon at nagpapakita kami para sa layunin ng pagpapabuti ng aming sarili at sa aming mga komunidad.
Ang katahimikang iyon ay may umaalingawngaw sa ritwal ng mga Mason. Bago sila kumuha ng kanilang mga degree, ang mga bagong nagsisimula ay binibigyan ng oras na mag-isa upang magnilay o magnilay, sa kung ano ang tinutukoy pa rin ng mga Mason sa ilang mga bansa bilang isang silid ng pagmuni-muni. Pinatahimik ng initiate ang kanyang isip at nililinis ang isang kalmadong espasyo, malayo sa mga kamunduhan at ingay sa labas ng lodge room. Ang kasunod na drama ay sumasaklaw sa malalim na kagandahan at tula na iniaalok ng Freemasonry. Sa napakaraming salita, minarkahan nito ang hangganan sa pagitan ng bastos at sagrado. Bakit natin hahayaan ang isang bagay na napakarumi gaya ng pulitika na pumasok sa ating sagradong panloob na templo?
Kung ang inharmonious topics of politics and religion are verboten in the lodge room, what about the lodge parking lot? O sa lodge Facebook page? May malinaw na praktikal na mga dahilan para panatilihing pinakamababa ang mga distractions sa panahon ng mga pulong sa lodge at tumuon sa negosyong nasa kamay. Ngunit ang mga Mason ay nakikipag-ugnayan sa labas ng apat na pader ng lodge tulad ng sa loob ng mga ito. Sa Pagmamason at pulitika, may punto ba na subukang paghiwalayin ang dalawa?
Naninindigan si Charvonia na ang lakas ni Masonry ay hindi sa simpleng paggawa ng bawal sa pulitika. Sa katunayan, hinihikayat niya ang mga Mason na magkaroon ng mas mahirap na pag-uusap, hindi mas kaunti. "Kapag dumating kami sa punto kung saan kami bristle sa pakikipag-usap tungkol sa anumang bagay na maaaring bigyang-kahulugan sa pulitika, kami ay potensyal na nawawala sa mahahalagang pag-uusap," sabi niya. Sa pamamagitan ng pagbubukas ng ating sarili sa mga opinyon at karanasan na iba sa ating sarili, binibigyan natin ang ating sarili ng kapasidad na lumago, sabi niya.
Nagbibigay ang Masonry ng isang kapaki-pakinabang na template para sa pakikipag-ugnayan sa iba sa labas ng black-and-white (o red-and-blue) framework. Sa pamamagitan ng pagkuha sa istruktura at paghihigpit ng Masonry at muling paglikha sa kanila sa labas ng mundo, sinabi ni Charvonia na ang mga Mason ay may natatanging pagkakataon upang simulan ang isang bagong panahon ng civil dialogue. "Kapag nakikipag-usap ako sa mga Mason tungkol sa kung paano tayo makitungo sa isa't isa sa parisukat o kung paano natin ginagamit ang compass upang mapanatili ang ating mga hilig sa mga hangganan, sumasang-ayon sila na ang mga ito ay mga konsepto na maaaring gumana din para sa mga hindi Mason," sabi niya. "Dapat nating ibahagi ang mga ito hindi sa pangalan ng Masonry, ngunit dahil ito ang tamang gawin."
Kaya't paano natin muling bubuuin ang Masonic ideal of harmony sa labas ng mundo habang kinikilala na ang bawat isa sa atin ay mayroon pa ring sariling hanay ng mga pananaw, pagpapahalaga, at karanasan na labis nating nararamdaman? Inilalatag ito ni Charvonia nang ganito.
Mga Miyembro ng Crocker Lodge No. 212 makihalubilo sa isang bagong seremonya ng pag-install ng opisyal sa Daly City.
Si Charvonia, na nagtatrabaho bilang isang tagapamagitan sa labas ng Freemasonry, ay madalas na nakikipagbiruan sa mga kapwa Mason tungkol sa kung gaano kagaan ang buhay kung maaari kang magdala ng isang sulyap sa paligid mo at tumawag ng order sa mga pag-uusap na hindi na makontrol. Ngunit habang malamang na hindi iyon mangyayari, may mga paraan upang magtatag ng mga patakaran ng kagandahang-asal tungkol sa mga emosyonal na isyu. Una, sabi niya, iminumungkahi na ang mga partido ay sumang-ayon sa ilang mga pangunahing patakaran upang mapanatili ang produktibong pag-uusap. Payagan ang parehong partido na magdagdag ng higit pa ayon sa kanilang nakikitang angkop. "Karamihan sa mga tao, kung ang kanilang mga motibo ay dalisay, ay may posibilidad na sumunod sa kanila," sabi ni Charvonia. Kaya ano ang mga patakaran ng pakikipag-ugnayan? Gamitin ang Masonry bilang isang modelo: Makinig nang matiyaga at huwag humadlang. Iwasang gawing argumento ang diyalogo. Payagan at tanggapin ang mga counterpoint. Panatilihin ang iyong mga hilig sa loob ng mga hangganan.
Itinuro ni Verbica, ang rantsero na naging kandidato, na mayroong malawak na bahagi ng hindi inaangkin na teritoryo sa pagitan ng dalawang sukdulan sa pulitika kung saan ang karamihan sa mga tao ay may pagkakatulad. Sa kanyang pampulitikang buhay, sabi niya, "Sa halip na makipagtalo sa reflexive presumptions, sinusubukan kong makipag-usap tungkol sa mga isyu sa ekonomiya." Iyon ay nag-aalis ng emosyonal na tibo mula sa matinik na mga paksa. Pinapayagan din nito ang mga tao na magsimula mula sa isang baseline ng mga nakabahaging halaga. Halimbawa, gusto nating lahat ng ligtas at sumusuportang paaralan para sa ating mga anak. Maaaring hindi tayo sumasang-ayon tungkol sa kung paano makamit iyon, ngunit kung ang ating North Star ay nagtatayo patungo sa ibinahaging layuning iyon, ang ating pag-uusap ay bubuo patungo sa isang bagay na konkreto at hindi lamang muling binabago ang mga partidistang punto ng salungatan.
May sangkatauhan sa likod ng pulitika ng isang tao, isang mukha sa likod ng maskara, isang indibidwal sa loob ng grupo, at isang pangalan na lampas sa tatak. Ang pulitika ay talagang panandalian. Ang mga platform ay lumalabas, nag-aayos, at umuugoy sa lahat ng oras. Ang mga tao ay nagbabago at lumilipat ng panig. At ang mga dahilan kung bakit ang mga tao ay handang mamatay para sa kahapon ay maaaring makalimutan bukas. (Subukang makipag-away ngayon tungkol sa “libreng pilak” at hindi ka makakahanap ng halos kasing dami ng maaaring makuha mo noong 1895.) Ang pulitika at pananaw sa mundo ng isang tao ay maiimpluwensyahan ng kanilang kapaligiran at kalagayan. Kaya marahil kapag ang una nating reaksyon ay hindi sumasang-ayon sa pulitika ng isang tao, dapat nating kilalanin na ang ating nasasaksihan ay ang kabuuan ng mga karanasan at pananaw ng taong iyon, na maaaring magbago.
"Ang kakulangan ng empatiya ay karaniwang ang salarin para sa societal at political stalemates, at tila marami tayong mga bahagi sa loob ng ating lipunan na nangangalakal ng mga empatiya na diskarte para sa mga nagseserbisyo sa sarili," sabi ni Goodman, ang dating alkalde. Sa Masonry, ipinapalagay ng mga miyembro ang isang antas ng pagiging disente sa kanilang mga kapwa kapatid, itinuro ni Charvonia. "Sa loob ng millennia, ang mga tao ay nakaligtas sa pamamagitan ng paggawa ng mga paghatol tungkol sa mga tao sa ilang mga sitwasyon. Ngunit kailangan nating i-flip iyon sa ulo nito at ipagpalagay na ang mga taong nakakasalamuha natin ay mga disenteng tao. Paminsan-minsan, mapapatunayan tayong mali. Ngunit gusto kong mapatunayang mali paminsan-minsan sa halip na isipin na ang lahat ay tanga.”
Maraming maituturo sa amin ang Masonry tungkol sa pamumuno ng lingkod, sabi ni Frank Udvarhely, isang miyembro ng Eureka № 16 sa Auburn. Si Udvarhely ay ang kinatawan ng distrito para sa isang nahalal na miyembro ng lupon ng mga superbisor ng Placer County. Bago iyon, nagsilbi siya sa maraming grupo ng boluntaryo sa kanyang komunidad, kabilang ang Fire Safe Council sa Greater Auburn Area, Leadership Rocklin, Munisipal na Advisory Council para sa Placer County, Rotary Club ng South Placer, at Stand Up Placer. "Ito ay tungkol sa paglilingkod kaysa sa sarili," sabi niya. "Iyon ay nangangahulugang gumagawa ako ng isang bagay nang buong puso para sa kapakinabangan ng ibang tao, na walang inaasahang pakinabang."
Sa loob ng isang Masonic lodge, ang mga posisyon ng opisyal at ang matataas na titulo na kasama nila, tulad ng masamba na master, ay hindi tungkol sa papuri at papuri. Ang mga ito ay tungkol sa isang obligasyon na kumilos sa paglilingkod sa grupo. Dagdag pa, sa pamamagitan ng paglalagay sa iba sa unahan ng ating mga iniisip at pagkilos, malalampasan ng mga tao ang mga isyung naghahati sa kanila. Gaya ng sabi ni Charvonia, "Kung tayo ay nakikibahagi sa paglilingkod sa iba, mas mahirap maging isang schmuck."
Sinabi ni Goodman na ang mundo ng pulitika ay kailangang kumuha ng cue mula sa Masonry sa markang iyon.
"Ang pulitika ay maaaring humadlang sa serbisyo publiko," sabi niya. "Sa palagay ko ang kaakibat ng partido ay dapat itago sa labas ng lokal na pamahalaan, dahil ang mga ito ay mga hindi partisan na posisyon. Napakaraming mahalagang saligan na dapat gawin upang hayaan ang anumang usapin ng partido o pag-istratehiya sa pulitika na humadlang sa paglilingkod sa mga nasasakupan.”
Ang mga Masonry at Masonic lodge ay nagbibigay ng pagkakataon para sa mga miyembro na harapin ang mga problemang nakikita nila sa kanilang sariling komunidad, kadalasan nang walang mga bagahe ng pambansang pulitika na nakalakip sa kanila. (Anuman ang palagay mo tungkol sa kurikulum ng iyong mga lokal na paaralan, kadalasan ay maaari kaming sumang-ayon na ang pamimigay ng mga gamit sa paaralan sa mga bata ay isang magandang bagay.) Ang mga Lodge ay nagbibigay sa amin ng isang forum para gawin iyon, lokal at sa buong estado sa pamamagitan ng California Masonic Foundation. Ang ganoong uri ng serbisyo publiko ay hindi partisan.
At, hindi para sa wala, ito ay masarap sa pakiramdam: "Mas maganda ang pakiramdam natin sa ating sarili kapag ginagawa natin ito para sa iba," sabi ni Charvonia. "Ang pakiramdam na ikaw ay bahagi ng solusyon ay nagpapalaya. Kung may magagawa kang mabuti, ang pagkilos ay mahalaga."
Naalala ni Charvonia ang kanyang panahon bilang grand master, kung saan mag-oorganisa siya ng isang araw ng pampublikong serbisyo upang samahan ang bawat pagbisita niya para sa isang seremonya ng pundasyon o parangal ng gintong beterano. Makalipas ang halos isang dekada, hindi na niya maalala ang marami sa mga detalye tungkol sa mga kaganapang Masonic na iyon, ngunit naaalala niya ang mga paglilinis sa dalampasigan, ang pagboboluntaryo ng soup kitchen, at ang pagtatanim ng mga puno. Sa katunayan, nakakakuha pa rin siya ng mga mensahe mula sa mga Mason na may mga larawan ng ilan sa mga punong iyon at isang tala tungkol sa kung gaano kalaki ang mga ito. "Iyon ang iyong karaniwang batayan," sabi niya. "Iyan ay gumagana para sa isang mas mahusay na kabutihan."
Si George Washington ay maaaring ang pinakasikat na Mason sa kasaysayan ng Amerika, at ang mga Mason ay napakahirap na i-highlight ang buklod sa pagitan niya at ng kanyang kapatiran. Kaya marahil ay dapat silang tumingin sa kanya kapag nag-iisip tungkol sa kung paano lumapit sa paghawak ng pulitika sa kanilang sariling buhay.
Ang Washington ay hindi kabilang sa anumang partidong pampulitika— siya ang tanging presidente ng Amerika na hindi kabilang. Sa katunayan, medyo malinaw ang Washington tungkol sa kanyang paninindigan sa partisanship sa kanyang Farewell Address, na inilathala noong 1796.
[T]ang diwa ng Partido ay palaging nagsisilbing makagambala sa mga Pampublikong Konseho at magpapahina sa Pampublikong Administrasyon. Pinasisigla nito ang Komunidad sa pamamagitan ng mga hindi wastong paninibugho at mga maling alarma, pinasisigla ang poot ng isang bahagi laban sa iba, paminsan-minsan ay nagbubunsod ng kaguluhan at pag-aalsa. Binubuksan nito ang pinto sa dayuhang impluwensya at katiwalian, na nakakahanap ng pinadali na pag-access sa gobyerno mismo sa pamamagitan ng mga channel ng mga hilig ng partido. Ang [mga partido] ay malamang, sa paglipas ng panahon at mga bagay, ay magiging makapangyarihang makina, kung saan ang tuso, ambisyosa at walang prinsipyong mga tao ay magbibigay-daan upang sirain ang Kapangyarihan ng Bayan, at agawin para sa kanilang sarili ang mga renda ng Pamahalaan.”
Nakapagtataka, ang mga takot ng Washington para sa mga kabataan ay hindi kinakailangang umiiral na mga banta, kundi mga panloob na banta sa loob ng puso at kaluluwa ng mga tao. Siya ay nagsasalita tungkol sa "mga paninibugho," "kagalitan," at "kagulo," na lahat ay nangyayari kapag ang mga hilig ay tumatakbo nang ligaw.
Parang pamilyar? Pag-aaral sa magpasuko isa kinahihiligan at maghanap Pagkakatugma ay tiyak na mga birtud ng Mason, at ang pagpipigil at pagpipigil sa sarili na ipinagmamalaki sa Masonry ay kabaligtaran ng mga huris at mapang-asar na babala ng Washington. Ang bawat isa sa atin ay maaaring pumili na supilin nang may pagpipigil sa ating mga hilaw na emosyon o payagan ang mga ito na mag-apoy sa lahat ng apoy. Makalipas ang halos 230 taon, ang payong iyon ay may kaugnayan gaya ng dati. Magtanong ka lang sa isang Mason.
PHOTOGRAPHY/ILUSTRATIONS SA KAGANDAHANG-LOOB NG:
Frank Stockton
Mathew Reamer
Winni Wintermeyer
Ang isang bagong regalo mula sa Masons of California ay tumutulong sa mga bata ng San Diego na maging mas mababa sa hood sa pamamagitan ng high-tech na edukasyon sa lumalaking larangan.
"Karamihan sa mga tao ay tinatrato ito bilang isang dare," sabi ng tagapag-ayos ng isang detalyadong pagpupugay ng Masonic kay Robbie Burns, ang makata na nagwagi ng lodge.
Kung paano nagkakaroon ng ugnayan ang isang Native American Masonic degree team sa mga kultura—at pinananatiling buhay ang isang pamana.
