La performance comme progrès

Pourquoi des rituels comme ceux que l'on trouve dans la franc-maçonnerie sont si cruciaux pour traverser les cycles de la vie.

By Brett McKay

Ce qui suit est extrait du livre de Brett McKay Art de la virilité Blog. Au sein de la franc-maçonnerie, le rituel est un élément précieux du parcours de l'initié de l'apprenti entré au maître maçon et utilisé pour lier les membres ensemble. Le rituel maçonnique est, à bien des égards, la caractéristique déterminante de l'appartenance à la fraternité. C'est le « secret » jalousement gardé, l'événement fédérateur. C'est ce qui sépare la franc-maçonnerie des autres organisations de membres et de services.

Ici, McKay, membre de Veritas № 556 Lodge à Norman, Okla., explique à quel point les rituels sont au cœur de la vie en dehors de la loge et leur pouvoir de nous aider tous à évoluer, grandir et recommencer.

OUne des principales fonctions du rituel est de redéfinir l'identité personnelle et sociale et de faire passer les individus d'un statut à un autre : garçon à homme, célibataire à marié, sans enfant à parent, de vie à mort, etc. Laissées suivre leur cours naturel, ces transitions deviennent souvent troubles, maladroites et prolongées. De nombreuses transitions de vie s'accompagnent de certains privilèges et responsabilités, mais sans un rituel qui confère clairement un nouveau statut, vous ne savez pas quand assumer le nouveau rôle. Lorsque vous glissez simplement d'une étape de votre vie à une autre, vous pouvez finir par vous sentir entre des mondes, pas tout à fait une chose mais pas tout à fait une autre. Cet état flou crée une sorte de limbes souvent marqué par un manque de motivation et de direction. Comme vous ne savez pas où vous vous trouvez sur la carte, vous ne savez pas par où commencer. Les rituels fournissent une manifestation extérieure d'un changement intérieur et, ce faisant, contribuent à rendre les transitions et les transformations de la vie plus tangibles et psychologiquement résonnantes. Ils le font de diverses manières.

I. Les rituels offrent la chance de vivre plusieurs "naissances"

Les rituels, et particulièrement les rituels maçonniques, puisent dans l'archétype intemporel de mort et renaissance. Cet archétype - si présent dans la nature, des saisons à la durée de vie humaine - se retrouve dans les cultures et les religions du monde entier et est profondément ancré dans la psyché humaine. Il semble y avoir un sentiment humain universel que sa naissance naturelle ne suffit pas ; il y a une volonté de faire régulièrement table rase et de recommencer. "La vie elle-même", a écrit l'ethnographe Arnold van Gennep dans Les rites de passage, "signifie séparer et réunir, changer de forme et de condition, mourir et renaître". Ritual offre de nombreuses opportunités pour répondre à ce besoin de nouveau départ. Ceci s'applique directement aux degrés de la franc-maçonnerie.

II. Les rituels rendent les transitions de statut claires et plus puissantes

Les rituels vous aident à passer d'un statut à un autre en créant un processus qui intensifie et intensifie la transition. Les rites de passage (et de nombreux autres types de rituels) suivent souvent la séquence en trois étapes définie par van Gennep : séparation, transition et incorporation. Tout d'abord, vous laissez derrière vous votre ancienne identité ; alors vous existez pendant un certain temps dans une étape intermédiaire; et puis, enfin, vous êtes intégré à votre nouveau statut. En délimitant clairement ces transitions, cette séquence en trois étapes vous prépare à laisser derrière vous votre ancienne identité et à embrasser et à vous sentir en confiance avec votre nouvelle.

III. Les rituels améliorent les structures dramatiques et narratives de nos vies

Les chercheurs ont découvert que l'esprit humain a une affinité naturelle pour les histoires, et cette prédilection s'étend à la façon dont nous donnons un sens à nos propres vies. Nous cherchons tous à intégrer nos expériences et nos souvenirs dans un récit personnel qui explique qui nous sommes, quand et comment nous avons régressé et grandi, et pourquoi nos vies ont tourné comme elles l'ont fait. Nous construisons ces récits comme n'importe quelle autre histoire ; nous divisons nos vies en différents «chapitres» et mettons l'accent sur les points hauts, les points bas et les points tournants importants. Le drame offert par le rituel (en particulier le rituel maçonnique) ajoute de la couleur à ces événements et rend notre "histoire" plus cohérente.

IV. Les rituels aident à rendre les transitions de la vie substantielles

Les rituels peuvent prendre un changement psychologique, biologique ou spirituel qui se produit progressivement et le transformer en un événement saillant et tangible. En puisant dans le archétype de la mort et de la renaissance et aidant à marquer différentes étapes de nos vies, les rituels nous emmènent essentiellement à travers le voyage d'un héros encapsulé. Et le voyage de ce micro-héros s'ajoute à son tour à notre macro-voyage ; en d'autres termes, les rituels donnent une structure narrative à nos vies en créant des passages symboliques qui tissent des fils forts et colorés dans le tissu de l'odyssée de notre vie.

V. Les rituels créent des repères dans nos histoires personnelles

Les rituels créent des repères dans nos mémoires à travers lesquels nous nous orientons dans la vie. Lorsque nous nous sentons perdus et que nous cherchons dans la nuit des temps des indices sur la façon de procéder, les rituels sont comme des sommets montagneux proéminents que nous pouvons toujours voir et qui nous aident à nous rappeler où nous sommes et où nous devons aller. Si nos vies sont comme des livres, les rituels sont comme le braille ; au lieu que nos doigts effleurent aveuglément des pages lisses lorsque nous cherchons une direction, ces morceaux de texture nous aident à «lire» et à nous souvenir.

VI. Les rituels nous maintiennent sur la bonne voie

Bien que nous sachions souvent qui nous sommes et voulons être, il est facile d'oublier et de perdre cette vision au cours de nos vies bien remplies. Notre objectif et nos valeurs sont comme une corde qui parcourt notre vie et que nous devons garder en main jour après jour. Les rituels du souvenir (ou « rituels d'écho ») nous aident à garder notre emprise sur cette corde à travers les sombres tunnels de la vie.

VII. Les rituels activent le principe "Act-to-Become"

Le principe d'agir pour devenir dit que vos sentiments suivent vos actions. Donc si vous se comporter comme la personne que vous voulez être, vous devenez cette personne, même si vous n'avez pas l'impression de l'être au départ. Comme le dit le Dr Tom F. Driver : « Nous nous constituons par nos actions.

Tous les rituels sont des performances, des actions dans lesquelles il y a un public visé, même si ce public n'est que vous-même. Votre esprit comble le fossé entre vos sentiments et vos actions ; en agissant, vous devenez. Driver le dit ainsi : "Qui nous sommes dépend de qui nous disons que nous sommes."

VIII. Les rituels encouragent l'incarnation

L'une des maladies de notre époque est un sentiment de déconnexion de notre moi physique. Nous passons une grande partie de notre temps interagir en tant que personnalités désincarnées en ligne et ne naviguez pas dans le monde tangible ou ne vous connectez pas avec d'autres personnes dans la chair autant qu'avant. Ritual fournit un antidote à cette maladie, car, comme le note Driver, "aucun bon rituel n'est désincarné". En fait, le physique est l'un des piliers de l'efficacité du rituel. Sa physicalité engage tous les sens et active l'imagination. Par exemple, apprendre l'exode des anciens Israélites d'Égypte à l'école hébraïque est une chose, mais s'asseoir au Seder et manger de la matzo et des herbes amères en est une autre.

IX. Les rituels invoquent des pouvoirs spéciaux

Les rituels peuvent invoquer et canaliser des forces spéciales qui intensifient et électrisent un acte, renforçant ainsi son effet. Driver explique bien ce phénomène :

« Un rituel est une performance efficace qui invoque la présence et l'action de pouvoirs qui, sans le rituel, ne seraient pas présents ou actifs à ce moment et à cet endroit, ou le seraient d'une manière différente. Les exemples les plus évidents de tels pouvoirs sont sans doute les divinités, les démons, les ancêtres et autres esprits que l'on peut appeler « surnaturels » ; mais il peut aussi s'agir de certains pouvoirs de la nature, de la société, de l'État ou de la psyché.

X. Les rituels facilitent la création d'une identité et d'une expression personnelles

Si les rituels exigent de subordonner certains aspects de son individualité au groupe, ils libèrent paradoxalement l'expression et facilitent la découverte d'un plus grand sens de soi. Les rituels mettent en place ce que Driver appelle une « économie de comportement », des routines qui prescrivent ce qu'il faut faire dans certains aspects de notre vie. Fête d'anniversaire : ballons, gâteau, bougies. Noël : arbre, lumières, cadeaux. Choisir des comportements sans ces repères, c'est comme se frayer un chemin à travers une forêt dense. Les rituels fournissent quelques sentiers préfabriqués, ce qui nous permet d'économiser de l'énergie pour explorer plus profondément la forêt.

XI. Les rituels développent notre sagesse pratique

L'une des façons les plus importantes dont les rituels facilitent plutôt qu'ils ne freinent l'expression réside dans la façon dont ils aident à développer notre sagesse pratique - ce que les Grecs appelaient phronèse. John Bradshaw, auteur de Reconquérir la vertu, définit la sagesse pratique comme « la capacité de faire la bonne chose, au bon moment, pour la bonne raison ». La sagesse pratique consiste à savoir comment réagir au mieux dans chaque situation, en ne réagissant ni trop ni trop peu et en choisissant toujours la voie équilibrée de la modération vertueuse.

Comment le rituel vous aide-t-il à trouver ce chemin ? Les auteurs de Rituel et ses conséquences donner l'exemple d'apprendre à un enfant à dire « s'il vous plaît » et « merci ». Les rituels de l'étiquette sociale créent un monde partagé de politesse. La culture de la sagesse pratique est étroitement liée à la pratique des actions rituelles.

XII. Le rituel exprime, libère et produit de l'émotion

Nous ressentons souvent le besoin de faire quelque chose de physique en réaction à un événement, et les rituels peuvent fournir une catharsis qui libère l'anxiété, le stress, le doute, la colère, le chagrin et la peur (sans parler de la joie). Des rituels simples, comme cirer vos chaussures avant un entretien d'embauche, peuvent soulager certains des nerfs que vous ressentez et vous recentrer. Faire une course matinale ou se raser lentement avec un rasoir droit peut avoir le même effet et peut vous mettre dans le bon état d'esprit pour aborder votre journée sans stress ni anxiété.

Les rituels expriment non seulement l'état mental d'une personne, mais peuvent également contribuer à le façonner positivement. Une danse de guerre peut susciter des sentiments d'agressivité, de courage et de confiance tout en supprimant la peur. Les équipes sportives ont parfois des rituels d'avant-match conçus pour produire le même effet. Par exemple, l'équipe nationale de rugby de Nouvelle-Zélande exécute le Haka avant tous ses matchs. La danse de guerre ne les stimule pas seulement, mais sert également à intimider leurs adversaires.