Traverser le fossé
Pourquoi construire l'harmonie et les amitiés sont les parties les plus importantes de la franc-maçonnerie.
OEIL DU SPECTATEUR
CE QU'UN INDICE MAÇONNIQUE CACHÉ POURRAIT EXPLIQUER SUR UN CHEF-D'ŒUVRE DE DIEGO RIVERA
By Ian A. Stewart
Peu importe combien de fois Will Maynez regarde l'immense fresque de Diego Rivera connue sous le nom de Unité panaméricaine, il est toujours frappé par quelque chose de nouveau. Maynez est le conservateur responsable de l'entretien de l'œuvre de cinq panneaux de 74 pieds de long, qui a été déplacée cet été, dans un exploit d'ingénierie, de son domicile au San Francisco City College à l'atrium du premier étage du Musée d'Art Moderne de San Francisco, où il sera exposé jusqu'en 2023. Dernièrement, cependant, lorsque Maynez regarde la pièce, il a été frappé par un motif moins évident : la franc-maçonnerie.
Alors que Rivera, l'artiste révolutionnaire et champion communiste, n'est pas souvent associée à la maçonnerie, Maynez dit qu'il y a beaucoup d'indices et de suggestions de l'artisanat dans Unité panaméricaine- si vous savez où chercher. Lorsque Maynez, qui n'est pas maçon, a commencé à étudier l'œuvre, la franc-maçonnerie lui a fourni plusieurs indices importants.
La référence maçonnique qui nécessite le moins de déballage se trouve près du coin inférieur droit de la peinture murale, où une équerre et un compas imbriqués peuvent être vus derrière Samuel Morse. Ce n'est pas un hasard, dit Maynez. Morse est l'un des huit maçons représentés dans l'œuvre. En réalité, Unité panaméricaine n'est pas la seule œuvre de Rivera à inclure les outils de travail : sa peinture murale au Secretaría de Educación Pública de Mexico comporte également une équerre et un compas.
Ci-dessus:
Unité panaméricaine est à l'affiche jusqu'en 2023. Visitez sfmoma.org pour plus d'informations
MAÇONNERIE DANS L'AIR
Alors qu'y a-t-il derrière ces clins d'œil au métier ?
Il n'y a aucune preuve que Rivera ait jamais été un maçon, cependant il connaissait certainement la fraternité. Le père de Rivera, Don Diego de Rivera Acosta, était un maçon 33º à Guanajuato, et le grand-père de Rivera en était peut-être également membre. Même le médecin qui a accouché de Rivera alors qu'il était bébé était un maçon.
Plus important encore, la maçonnerie aurait simplement été dans l'air pour Rivera, qui a atteint sa majorité pendant la révolution mexicaine. La franc-maçonnerie était considérée comme une influence importante parmi la classe professionnelle de l'époque et aurait représenté un idéal libéral et égalitaire pour une nation démocratique. L'antagonisme de Rivera envers l'église catholique lui aurait également donné une cause commune avec de nombreux maçons mexicains.
De plus, ce n'est un secret pour personne que Rivera était attirée par le mysticisme et l'ésotérisme. Plusieurs de ses œuvres, dont Unité panaméricaine, établir des parallèles entre les équations mathématiques et l'ordre naturel. Juan Coronel Rivera, le petit-fils du peintre, a déclaré au , "Diego cherchait d'abord la connaissance, la grande connaissance de l'être humain, les notions d'espace et de temps." En 1926, Rivera rejoint la loge Quetzalcoatl de l'ancien ordre mystique Rosae Crucis, où sa peinture murale Le serpent à plumes se bloque toujours.
Lors des deux visites de Rivera à San Francisco, l'artiste était entouré de maçons. Le plus important d'entre eux était Timothy Pflueger, l'architecte à l'origine de nombreux trésors Beaux-Arts et Art déco de la ville, dont le Pacific Telephone and Telegraph Building sur Montgomery Street. Pflueger a commandé la fresque de Rivera Allégorie de la Californie à la Bourse du Pacifique en 1931, puis Unité panaméricaine pour l'exposition internationale du Golden Gate de 1940. Pflueger a été nommé maçon en 1922 à l'Amity Lodge n° 370 (aujourd'hui Columbia – Fraternité n ° 370), et faisait également partie du rite écossais et du sanctuaire. Pflueger, un ami proche de Rivera, est représenté dans Unité panaméricaine contenant les plans de la bibliothèque principale du City College.
Ci-dessus:
Une équerre et un compas sont visibles derrière Samuel Morse (deuxième à droite) dans Diego Rivera Unité panaméricaine.
APPROFONDIR
Dans une peinture qui rend hommage au mysticisme et aux traditions indigènes d'Amérique latine et aux pionniers industriels des États-Unis, il est logique que la maçonnerie soit représentée.
La clarté de cette représentation n'est pas claire. Maynez souligne que les insignes de l'équerre et du compas n'étaient pas inclus dans les dessins initiaux de Rivera pour la peinture murale, ce qui signifie qu'il s'agissait d'un ajout tardif à la pièce, peut-être même peint spontanément. "Il y a tellement de maçons dans la peinture murale", dit Maynez, parmi lesquels George Washington, Simón Bolívar et Miguel Hidalgo y Costilla, le chef de la guerre d'indépendance mexicaine. "Pendant qu'il peignait, je pense que cette idée d'influence maçonnique est devenue un thème beaucoup plus conscient."
Mais les allusions maçonniques sont encore plus profondes, dit-il, au moins pour ceux qui sont prêts à pencher leur esprit dans cette direction.
La peinture murale est encadrée par deux grandes colonnes verticales - à gauche une stèle toltèque et à droite une vis et une presse en bois. En eux, Maynez voit un écho visuel des colonnes jumelles du Temple de Salomon. Entre le quatrième et le cinquième panneau de la peinture murale se trouve une autre colonne inachevée. Pour quelqu'un qui connaît le diplôme de maître maçon, il y a là un écho visuel de la colonne brisée symbolisant la mortalité. Ensemble, les trois colonnes ont un parallèle dans la maçonnerie, représentant la sagesse, la force et la beauté.
Il y a plus : un seul œil humain, sous la forme massive de la divinité aztèque Coatlicue, rappelle l'œil qui voit tout ; tandis que la figure de Morse, debout directement à côté de l'équerre et du compas, pointe vers son oreille dans un geste similaire à l'un des signes du Mark Master Degree of the Royal Arch.
À partir de là, les indices commencent à se transformer en une sorte de spéculation fiévreuse : des ouvriers tenant des outils maçonniques, dont le marteau et le ciseau. Un tablier ornant un indien en bois. Une étoile à cinq branches. La forme hélicoïdale faite par les porteurs autochtones encerclant une montagne. Le terrier du lapin va plus loin. "Ce sont de grandes idées sur la façon dont le monde fonctionne", déclare Maynez. "Ce que j'attends vraiment avec impatience, c'est que les gens le voient et disent, Eh bien, voici quelque chose de nouveau– quelque chose qui n'a pas du tout été évident pour moi.
Unité panaméricaine est à l'affiche jusqu'en 2023. Visitez sfmoma.org pour plus d'information.
PHOTOGRAPHIE ET VIDÉO PAR
Cayce Clifford
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