The Rite Stuff: Les nombreux rituels maçonniques d'Amérique latine
Du Mexique à l'Argentine, les pays d'Amérique latine incarnent un large éventail de rituels maçonniques, du plus familier au plus ésotérique.
La connexion maçonnique entre l'Amérique latine et la Californie
Rencontrez quatre francs-maçons californiens détenant la double nationalité maçonnique
By Ian A. Stewart
La maçonnerie californienne comprend des membres de presque tous les pays du monde, en particulier Amérique Latine. Parmi eux, il y en a un grand nombre qui appartiennent ou sont affiliés à des loges maçonniques à l'étranger. Ici, nous rencontrons un groupe spécial de maçons californiens ayant une connaissance approfondie de la franc-maçonnerie en Amérique latine. —Ian A. Stewart
Franc-maçon de Californie : Comment avez-vous découvert la franc-maçonnerie au Venezuela ?
Olivier Torres : Mon père était dans l'armée et le commandement auquel il appartenait était stationné à la Villa Santa Ines, qui était la résidence de Joaquín Crespo Torres, l'ancien président du Venezuela et grand commandant souverain du Conseil suprême du rite écossais au Venezuela. J'ai grandi en jouant et en courant là-bas, et cela m'a beaucoup appris sur la franc-maçonnerie. Je soupçonne que mon père était aussi un franc-maçon, mais il ne m'en a jamais rien dit. Des années plus tard, j'ai rejoint une loge militaire à Caracas, avant de venir aux États-Unis.
Le lien entre la maçonnerie et l'histoire vénézuélienne est-il largement célébré ?
Au Venezuela, comme dans tous les pays d'Amérique latine, nous célébrons notre histoire avec ferveur. Quand tu lis sur la révolution, nos chefs étaient tous des francs-maçons. Beaucoup de nos pères fondateurs, comme Simón Bolívar, étaient des maçons, et leurs discours sont pleins de mots et d'idéaux maçonniques. José Antonio Páez, héros de la révolution, était grand maître du Venezuela. Même notre drapeau a des éléments maçonniques - les trois couleurs, les sept étoiles à cinq branches.
Y a-t-il quelque chose dans la culture vénézuélienne dans laquelle la maçonnerie s'intègre très bien ?
Pour nous, latino-américains, la maçonnerie est plus qu'un simple lieu de fraternité ou pour devenir de meilleurs hommes. Il représente un lien avec notre histoire, notre famille et nos ancêtres. Être maçon est une façon de montrer l'exemple à suivre à votre famille. Cela signifie placer une colonne de fierté qui peut soutenir votre famille dans l'adversité. Dire que mon père ou mon grand-père était maçon, c'est dire qu'ils étaient un exemple digne de suivre.
Franc-maçon de Californie : Je comprends que la loge que vous avez rejointe pour la première fois au Belize a une histoire intéressante.
Edguin Castellanos : Oui, de nombreuses loges au Belize étaient "quasi-maçonniques". Ma loge, étoile du roi David Nº 5, appartenait à la Ordre uni indépendant de la mécanique écossaise. Les diplômes sont très similaires à la maçonnerie, sauf que les symboles sont liés à la mécanique, pas aux tailleurs de pierre. Nous portions le tablier et avions tous les mêmes signes, et la plupart des rituels étaient les mêmes. C'était populaire dans les Caraïbes et dans les anciennes colonies anglaises, mais ces jours-ci, c'est une organisation en voie de disparition. Alors avec des amis du Mexique, qui est à 20 minutes au nord, nous avons régularisé la loge à la franc-maçonnerie. J'ai fait partie de ce changement.
Quel a été le plus grand changement pour vous lorsque vous avez découvert la maçonnerie californienne ?
Au Belize, nous travaillions en anglais, alors quand je suis arrivé ici et que j'ai rejoint Panaméricaine Nº 513, j'ai dû apprendre le rituel en espagnol, ce qui était difficile. Je connaissais un peu l'espagnol, mais plus comme ce que nous avions appelez "espagnol de cuisine" - juste assez pour vous débrouiller. C'est aussi un rituel différent. C'est similaire, bien sûr, mais en termes d'exécution, c'est un jeu de balle complètement différent.
Outre le rituel, l'expérience du lodge est-elle très différente ?
Dans la franc-maçonnerie latino-américaine, l'accent est mis sur le travail ésotérique. Ici, c'est plus philanthropique. Dans nos pays, nous investissons beaucoup de temps dans tout ce qui est spirituel et ésotérique. C'est un énorme tirage là-bas.
Franc-maçon de Californie : Le Brésil a l'une des communautés maçonniques à la croissance la plus rapide dans le monde. A quoi attribuez-vous cela ?
Rogerio Gomes : Dans la culture brésilienne, devenir maçon est considéré comme un moyen de grandir personnellement, professionnellement et en tant que leader. Alors les gens viennent chercher ça. Mais plus ils passent de temps dans les loges, plus ils en apprennent sur les enseignements philosophiques et le mystère de la maçonnerie, et c'est ce qui les y maintient. Et puis bien sûr il y avait aussi le Da Vinci Code.
La maçonnerie est-elle très visible au Brésil ?
Absolument. La ville d'où je viens compte probablement 100 lodges. En général, vous pouvez regarder quelqu'un au Brésil et dire, je sais que ce type est un maçon parce qu'il mettra trois points dans sa signature, ou parce qu'il porte l'épingle sur sa veste. Si vous conduisez sur la route et que quelqu'un voit votre autocollant maçonnique, il klaxonnera trois fois pour vous dire bonjour. Le Brésil est très social. Les gens veulent se faire des amis, et c'est une façon de se faire des amis.
La maçonnerie au Brésil reflète-t-elle l'héritage catholique du pays ?
Ah oui, au point que je connais beaucoup de prêtres catholiques membres, des gens très enracinés dans le diocèse. Je dirais qu'au Brésil, la plupart des lodges vous emmènent dans un voyage très spirituel pour vous connecter à quelque chose d'encore plus grand que vous-même. Cela attire beaucoup de monde. Et je pense que le catholicisme et les symboles de la maçonnerie ont beaucoup en commun.
Franc-maçon de Californie : Quelles sont les plus grandes différences entre les lodges ici et au Pérou ?
J'ai pu visiter des lodges dans toute l'Amérique latine, au Chili, au Brésil, au Mexique. Ils fonctionnent très différemment d'ici. Tous faire le travail très solennellement. Quand nous sommes à l'intérieur du temple, nous nous asseyons bien droits, les jambes jointes, les mains sur les jambes. Tu ne parles pas quand tu es en loge. Et ici, le rituel se fait de mémoire. C'est incroyable. En Amérique du Sud et au Mexique aussi, vous l'avez lu. Ici, il faut avoir une très bonne mémoire pour être maçon.
Vous avez donc besoin d'une autorisation pour parler en loge là-bas ?
In Amérique du Sud, on ne peut pas parler une fois la réunion ouverte. En étant silencieux, nous apprenons à rassembler nos pensées afin que, lorsque nous avons l'occasion de parler, nous ayons quelque chose de significatif à partager. Après la réunion, si un frère souhaite prendre la parole, selon son rang, il demande l'autorisation à son marguillier.
Avez-vous une appréciation particulière pour les connexions internationales qu'offre la maçonnerie ?
Lorsque vous visitez une loge dans un autre pays, vous ressentez vraiment la fraternité. Une fois, je suis allé dans une [table loge] au Brésil avec 300 francs-maçons. Quand je suis arrivé aux États-Unis, j'ai senti que c'étaient des frères que je connaissais depuis des années. C'était la même sensation.
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