Les secrets du tissu
Les tableaux muraux maçonniques et les serpillières étaient autrefois interdits car trop révélateurs. Aujourd'hui, ce sont des éléments centraux des lodges modernes.
QUESTION D'ART POPULAIRE
UNE NOUVELLE EXPOSITION D'ART POPULAIRE MAÇONNIQUE MET EN LUMIÈRE LE SYMBOLISME ET LE MYSTÈRE DE LA FRANC-MAÇONNERIE
By KM Soehnlein
Qu'est-ce que le tablier d'un vieil officier nous apprend sur l'histoire de notre État ? Que peuvent dire les bannières de loge sur la relation de la fraternité avec la culture au sens large ? C'est le genre de questions qui animent une nouvelle exposition, Des mains de la camaraderie : art populaire maçonnique de la collection de la bibliothèque Henry W. Coil et du musée de la franc-maçonnerie, lancement pendant Communication annuelle au Grand Lodge à San Francisco du 18 au 21 octobre.
Organisé par le directeur des collections du musée, Joe Evans, Des mains de la communauté célèbre les objets fraternels faits à la main, notamment les tabliers, les courtepointes, les cannes, etc., pour la plupart datés d'avant 1850. Ces pièces contiennent des indices plus importants sur leurs propriétaires, leur communauté, même les distinctions de sexe et de classe.
Des mains de la communauté restera exposée tout au long de l'année 2019 sur rendez-vous. Ici, Evans approfondit quelques-unes de ces reliques magnifiques et mystérieuses.
Tablier de maître maçon
vers 1800–1807
Aquarelle et encre sur soie, lin
20″ x 17 1/4″ | Numéro d'acc 79.12
La plupart des tabliers maçonniques du XIXe siècle n'indiquent pas qui était leur propriétaire, mais celui-ci porte une inscription sous le rabat : « Brother Ralph Hankins, Tammany Lodge No. 19, November 83, 16 », une loge près de Milanville, Pennsylvanie. Peint à la main à l'aquarelle, ce tablier en soie et lin utilise un style folklorique allemand qui apparaît dans l'artisanat des communautés d'immigrants le long de la rivière Mohawk en Pennsylvanie et à New York. La figure féminine personnifiant Hope, avec son ancre caractéristique, se dresse de profil au centre. Donné en 1807 par Jean A. Laipple de San Francisco.
Chambre Lodge Miniature dans une Boîte en Bois
vers 1850–1900
Bois et os
3″x 6″x 2 1/2″ | Numéro d'accès 2002.2
Cette petite boîte en bois rare reproduit une chambre de loge en miniature, bien que son histoire au-delà reste un mystère. Il a peut-être servi de carte ou de plan pour les candidats, ou de moyen pour les officiers de loge de s'entraîner au travail au sol. La boîte et son intérieur en damier datent du milieu à la fin du XIXe siècle, tandis que les outils de travail miniatures à l'intérieur du couvercle, sculptés dans du bois et de l'os, semblent avoir été ajoutés au XXe siècle.
Laque Boîte
vers 1830–1850
Laque, nacre
5″ x 16 1/2″ x 12 1/2″ | Numéro de compte 2013.1.1
Originaire du Japon au milieu du XIXe siècle, cette belle boîte à souvenirs laquée noire est ornée de motifs floraux incrustés de nacre et de symboles maçonniques : l'œil qui voit tout, l'autel, la ruche, le sablier, le compas, l'équerre, les mains jointes. , et truelle. Comme la franc-maçonnerie n'existait pas au Japon à cette époque, les artisans japonais produisaient probablement des boîtes comme celle-ci pour un capitaine de vaisseau ou pour être commercialisées en Europe.
Tablier de l'Arche Royale (A)
vers 1830–1850
Soie, lin de chanvre, coton
23 1/2″ x 24″ | Numéro de compte 2007.3.1
Tablier de l'Arche Royale (B)
vers 1800–1820
Aquarelle et encre sur soie, lin
21″ x 17 1/4″ | Acc# 396.1
Tablier de l'Arche Royale (C)
vers 1820-1840
Coton de soie
25″ x 18″ | Numéro de compte 2019.2.1
Tablier de l'Arche Royale (D)
vers 1800–1820
Peinture et encre sur cuir
14″ x 13″ | Numéro de compte 284.1
Le symbole Royal Arch ancre de nombreux tabliers trouvés dans les archives maçonniques, y compris de nombreuses pièces données par Leslie Woodworth, un éminent collectionneur de souvenirs maçonniques (C). La figure B est d'origine inconnue mais ressemble étroitement à des tabliers fabriqués par l'artiste folk Conrad Edick conservés au Scottish Rite Masonic Museum and Library à Lexington, Mass. Edick a travaillé dans les communautés d'immigrants allemands du XIXe siècle en Pennsylvanie et à New York. Une autre pièce, (A), un tablier écossais en lin de chanvre, est exceptionnellement grande, imitant les tabliers d'ouvrier portés par les tailleurs de pierre opératifs du milieu du XIXe siècle. Les dessins de tabliers du début des années 19 étaient souvent copiés par des graveurs à partir de livres, après quoi les peintres professionnels ajoutaient des touches artistiques telles que la dorure, comme on le voit sur le tablier D.
Tapis emblématique
vers les années 1860
Laine
87″ x 36″ | Numéro de compte 24
Ce fragment de tapis rouge et noir audacieux a peut-être été tissé par les Sœurs de l'Ordre de la Sainte-Croix au St. Mary's College, South Bend, Ind. Le motif du tapis répète une série d'arches à plusieurs niveaux. Un segment individuel comme celui-ci aurait été cousu avec d'autres pour créer un grand tapis. Apparemment, ce morceau de tapis a été utilisé comme tapisserie après qu'Esmeralda Lodge No. 6 soit devenu une partie de la Grande Loge du Nevada en 1863.
Tablier de l'Ordre des Jardiniers Libres
à propos de 1840
Coton de soie
31″ x 20″ | Numéro de compte 2019.1.1
Pas tout à fait maçonnique, ce tablier en soie bleu dramatique et surdimensionné trouve ses origines dans la Free Gardeners Society, fondée en Écosse au XVIIe siècle pour promouvoir et réglementer la profession de jardinier. La société, qui s'est répandue en Angleterre et finalement aux États-Unis, ressemblait à la franc-maçonnerie dans ses loges, ses officiers de loge et sa Grande Loge. Au XIXe siècle, les jardiniers libres ont adopté de nombreux symboles de la franc-maçonnerie, notamment l'équerre, le compas et le couteau à greffer. Les initiales A, N et S (dans les triangles en bas) représentaient les personnages bibliques Adam, Noé et Salomon, tous revendiqués par la société comme maîtres jardiniers.
Boîte en bois
à propos de 1900
Bois, laiton, os
4 1/2″ x 2 1/2″ x 1 1/2″ | Numéro de pièce 90.36A
Trouvée chez un antiquaire à Paris, cette curieuse boîte en bois faite à la main, avec ses ferrures précises en laiton, semble être d'origine maçonnique. La figure centrale, sculptée dans l'os, active la serrure de la boîte lorsqu'elle est pressée. Les sept symboles en laiton montés sur le devant (U, V, C, T, équerre, compas, marteau, hache, pinces, poinçon et rabot) font allusion à une organisation fraternelle telle que les Compagnons du Devoir, composée d'artisans et d'artisans français. datant du moyen-âge.
Chevaliers Templiers Vingt-deuxième
Courtepointe du ruban du Conclave triennal
vers 1883–1900
Laine, soie, satin, coton
70 1/2″ x 72 1/2″ | Numéro de compte 2019.3.1
Cet exemple complexe d'une « courtepointe folle » aurait été considéré comme un symbole de statut social à la fin du XIXe siècle, signe que ses femmes quilteuses avaient suffisamment de temps libre et de richesse pour la coudre minutieusement. Celui-ci est composé de 19 rubans de la Triennale des Templiers de 115 qui s'est tenue à San Francisco. Les rubans de soie des différentes commanderies ayant participé au conclave, souvenirs de l'événement, sont devenus des objets de collection pour les spectateurs et les participants. Pas tout à fait assez grand pour un lit, il était probablement utilisé comme couverture de canapé ou couverture de piano.
Canne à deux balles
1897
Bois
37″ x 3″ | Numéro de compte 99.7 23
La canne à deux boules - avec ses boules fermées et roulantes - est un motif d'art populaire maçonnique populaire depuis plus d'un siècle, honorant le forgeron biblique Tubal Cain. Cet exemple bien conservé a été sculpté à la main en 1897 par Ianthis Jerome Rolf, Past Master of Nevada Lodge No. 13 de 1875 à 77. En plus des symboles maçonniques familiers (boussole et équerre) et des animaux sculptés en bois (serpent, grenouille, chien à deux têtes), l'ancien maître Rolf a gravé son nom et la date au fond de la cage, sous la tête de la canne.
Tablier de maître maçon de rite écossais
vers 1820–1850
Aquarelle sur soie
16″ x 16″ | Numéro de compte 86.3
Le travail manuel extrêmement détaillé de ce tablier du début du XIXe siècle - construit en tissu de soie et garni d'un ruban de soie rouge plissé - comprend, au revers, un point de bâti qui fixe le support en mousseline au devant en soie peinte. Un point courant plus soigné et à peine perceptible est utilisé sur le devant pour terminer le ruban plissé, indiquant que son fabricant, probablement l'épouse ou une parente de son propriétaire, était un ouvrier hautement qualifié. Don de Richard Shadburne de Goleta, dont le grand-père, Ludwell McKay de Louisville, Kentucky, était le propriétaire initial.
PHOTO: Kenneth Jong
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