No todos los Padres Fundadores de los Estados Unidos de América fueron masones, pero bastantes lo fueron. Y aquellos que eran miembros del oficio pueden haber tenido una mayor influencia debido a su filosofía masónica.

En su libro, "Hermandad revolucionaria: la masonería y la transformación del orden social estadounidense, 1730-1840", Steven C. Bullock señala la importancia de las ideas masónicas en la formación del gobierno de los Estados Unidos. La República Americana era, sobre todo, una idea: una aspiración de que, si se le daba la oportunidad, una población libre podría gobernarse a sí misma sin caer en el caos y la anarquía en un extremo, o el despotismo en el otro. La masonería, dice Bullock, fue la inspiración para el extraordinario y exitoso intento de transformar una colonia monárquica de una patria lejana en una república autónoma.

La primera gran logia estadounidense se fundó en 1733, por lo que la fraternidad se estableció firmemente en los Estados Unidos cuando se redactó la Constitución en 1787. Nueve de sus firmantes eran masones (otros luego buscarían la membresía masónica). Dos de estos masones fueron tan prominentes que realmente encapsularon el espíritu de la Revolución Americana y la creación de la República Americana: George Washington y Benjamin Franklin. Quizás de todos los delegados, estos hombres representaron de manera suprema los valores que inspiraron a la Revolución misma: la capacidad de una sociedad política para gobernarse a sí misma.

Según Bullock, el papel de los masones en la creación de la Constitución no sorprende. Las habilidades políticas que impulsaron a las colonias hacia la revolución y la libertad se incubaron en las logias masónicas en los años previos a la Revolución Americana. A diferencia de la mayoría de las organizaciones de la época, las logias masónicas habían perfeccionado las habilidades de autogobierno y se habían comprometido con los principios que resultarían indispensables en una república. Entre estos se encontraban promesas de respetar la igualdad de todos los miembros; asegurar que cada miembro pueda presentar sus puntos de vista sin interrupción; tratar a todos los miembros de manera justa y con las normas del debido proceso; y practicar la rotación de liderazgo y el gobierno representativo. Estos valores eran exactamente los que necesitaba una sociedad autónoma para no caer en la anarquía o el despotismo.

La piedra angular de la influencia masónica fue el ideal de igualdad, independientemente del nacimiento o la riqueza. Bullock escribe:

Así como ilumina las zonas de participación y libertad que constituyen la libertad, la Masonería también revela cambios cruciales en el ideal de igualdad. El primer siglo de la masonería [1717-1817] abarca el período en que la igualdad se convirtió en un valor nacional central y explícito. La fraternidad sirvió como punto focal para esta transformación de una sociedad jerárquica de superiores e inferiores a una sociedad republicana de ciudadanos independientes..

Le ha tomado tiempo a la República Americana realizar plenamente el ideal descrito aquí, pero cada generación se ha sumado a este objetivo. La masonería ha servido como manantial, como mano guía en el camino.

El hecho de que Estados Unidos sea una de las naciones autónomas más antiguas del mundo es atribuible al compromiso de nuestros Padres Fundadores con los principios fomentados en las logias masónicas antes del nacimiento de nuestra nación. El liderazgo de los masones en los años formativos de nuestro país fue crucial para la enunciación de estos principios en la Constitución misma. La influencia de los nueve Padres Fundadores Masónicos fue profunda, extendiéndose mucho más allá de la proporción de su número.

Aunque estas palabras inspiradoras, tal como se articulan en la Declaración de Independencia, no están explícitamente en nuestro ritual masónico, el ideal detrás de ellas seguramente es:

Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que su Creador los dotó de ciertos derechos inalienables, que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. — Que para asegurar estos derechos, se instituyen gobiernos entre los hombres, derivando sus justos poderes del consentimiento de los gobernados...