Sa Vancouver, isang Masonic Lodge Redevelopment
Sa Vancouver, ang isang pares ng mga lodge ay muling isinilang bilang mixed-use developments.
walang hanggan loop
Ang kasaysayan ng Pagmamason ay isang walang katapusang siklo ng mga pagkamatay at muling pagsilang, pagtatapos at simula. Habang tinitingnan ng mga Mason ang hinaharap, ito ay isang paalala na ang lahat ng luma ay bago muli.
NI TONY GILBERT
Martes ng gabi, basta bago 7 pm, kapag karaniwang mga miyembro ng Golden Gate Speranza Lodge No. 30 ay magpapaikut-ikot sa labas ng silid-tulugan sa Taraval Street ng San Francisco. Sa halip, walang laman ang silid. Isang tumpok ng mail ang nakaupo nang hindi nakabukas sa mesa ng sekretarya. Nananatili ang mga dekorasyong papel ng leprechaun sa silid-kainan, isang paalala ng isang pagdiriwang na hindi naganap. Noong Marso 16, 2020, ang Masonry—kasama ang halos lahat ng iba pang bahagi ng pang-araw-araw na buhay—ay tumigil sa California nang ipahayag ng gobernador ang mga makasaysayang paghihigpit sa mga personal na pagtitipon sa pagtatangkang pigilan ang pagkalat ng COVID-19. Habang lumilipas ang mga araw sa mga linggo at buwan, nanatiling walang laman ang mga silid sa lodge. Sa panahon ng social distancing, bumagsak ang negosyo ng Masonic lodge sa itinuturing na mahalagang gawain.
Ito ay maaaring hindi dumating sa isang mas masamang panahon para sa California Masonry, na nasa bangin ng pag-post ng kanyang unang taunang mga nadagdag sa pagiging miyembro sa mahigit kalahating siglo.
Sa halip, ipinagpaliban ang lahat ng bagong aplikasyon at pagbibigay ng degree—sa katunayan, ang lahat ng aktibidad ng Mason ay ipinagpaliban. Ang pagmamason, bilang isang mahalagang libangan sa lipunan, ay nangangailangan ng harapang pakikipag-ugnayan. Sa kabila ng pinakamahusay na pagsisikap ng mga lodge na gayahin ang kanilang mga pagpupulong online, nagsimulang lumaki ang pag-aalala: Ito na ba ang katapusan ng Masonry sa California?
Pagkalipas ng tatlong taon, ang sagot sa tanong na iyon ay matunog hindi. Kasabay nito, ito ay nagbago sa maraming paraan. Ang Ang panahon ng COVID ay isang natatanging pagkakataon para sa mga Mason, lodge, at ang fraternity sa kabuuan upang muling isaalang-alang kung ano ang mahalaga sa kanila at pagnilayan ang kanilang mga halaga. Alinsunod dito, marami sa kanilang mga priyoridad ang nagbago. Ang mga lodge na umuunlad pagkatapos ng pandemya ay, higit sa lahat, ang mga umangkop sa isang bagong katotohanan. Sabi ni Douglas Campbell, master ng Table Mountain № 124 sa Paraiso, “isang kahanga-hangang bagay na muling likhain ang iyong sarili.”
Iyan ay lalong matunog para sa isang fraternity na ang sentral na alegorya ay umiikot sa mga bagong simula at muling pagsilang. Sa halip na kumatawan sa pagtatapos ng Freemasonry sa California, ang pandemya at kasunod na pagsara ay nagbigay dito ng isang parang hard reset—isang pagkakataon na magsimulang muli. Kung binabaybay ng COVID ang pagkamatay ng Freemasonry, ito rin ang pagkakataon para sa muling pagsilang ng Masonic.
Isang Kasaysayan ng Pagbabago at Muling Pagsilang
Bilang isang institusyon, maraming beses na dumaan ang Masonry sa mga ikot ng kamatayan at muling pagsilang. Parehong totoo at hindi kumpleto ang madalas na paulit-ulit na salaysay tungkol sa mabagal at tuluy-tuloy na pagbaba ng membership sa lodge. Sa California, sumikat ang pagiging miyembro ng fraternity noong 1965, nang 244,586 na miyembro ang kabilang sa Grand Lodge of California. Noong 2020, ang bilang na iyon ay 44,586—isang pagkawala ng eksaktong 200,000. Sa buong bansa, ang pagiging kasapi sa fraternity ay bumaba ng humigit-kumulang 75 porsiyento mula noong 1959, ayon sa NPR.
Ngunit ang Freemasonry ay isang partikular na lumang tradisyon, at ang pagbaba nito sa huling bahagi ng ika-20 siglo ay kumakatawan lamang sa isang bahagi ng kasaysayang iyon. Sa katunayan, ang pagiging miyembro ay bumagsak at dumaloy nang maraming beses sa nakalipas na 300 taon. Sa mahabang panahon, ang mga panahon ng matalim na pagbaba at mabilis na paglaki ay pare-parehong karaniwan. Sa katunayan, ang katanyagan ng Masonry sa panahon ng Washington at Franklin, sa huling bahagi ng ika-18 siglo, ay sinundan ng isang bust at napakalaking pagbaba ng mga miyembro sa panahon ng kasagsagan ng anti-Masonry sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, na sinundan ng isang boom sa tinatawag na “Golden Age of Fraternalism” pagkaraan lamang ng isang henerasyon.
Sa buong kasaysayang iyon, patuloy na umangkop ang Masonry—mula sa medyo hilaw na anyo ng craft na isinagawa noong ika-18 siglo, kung kailan ang mga lodge ay madalas na nagkikita sa itaas ng mga tavern at tumulong sa birth revolutionary fervor, hanggang sa mas muscular na institusyon na umabot dito, na ipinakita sa pisikal na anyo sa grand mga istruktura tulad ng 333-foot George Washington Masonic National Memorial sa Virginia, ang kasing laki ng bronze na estatwa nina Benjamin Franklin at George Washington sa labas ng magarbong Philadelphia Masonic Temple, o sa travertine na nakasuot ng marmol. California Masonic Memorial Temple—na nagbukas sa pinakamataas na bilang ng kasapian pagkatapos ng digmaan ng fraternity.
Sa maraming paraan, narito na ang susunod na pag-ulit ng Freemasonry, sabi Blake Green, ang kasalukuyang master ng Sacramento № 40. Ang Green ay may kakaibang pananaw sa bagay na ito, dahil siya ay sumasakop sa bagong nabuong tungkulin ng membership advisor para sa Grand Lodge of California, na tumutulong sa paggabay sa mga prospective na miyembro sa mga angkop na lodge. Sa gitna ng pangkalahatang pagtaas ng mga katanungan sa membership mula noong pandemya, napansin niya ang paglitaw ng maraming bago, mas maliit, at mas maliksi na lodge na na-charter nitong mga nakaraang taon, bawat isa ay nakasentro sa isang magkapareho at makitid na pananaw sa sarili nito. Eksakto kung ano iyon ay hindi pareho para sa alinmang dalawang lodge. Ngunit ang bawat isa ay may pundasyong pananaw kung ano ang nais nitong maging.
Sa ibang lugar, sabi niya, maraming matagal nang grupo ang nag-pivot ng kanilang mga pagsisikap pagkataposCovid tungo sa mas maraming gawaing pagkakawanggawa na nakatuon sa komunidad. Para sa iba, ito ay isang bukas na yakap ng higit pang mga esoteric na interes. Sa bawat kaso, sabi niya, ang mga pagbabagong iyon ay kumakatawan sa mga unang palatandaan ng muling pagsilang sa buong fraternity. "Kahit na nagwawasak ang pandemya, sa palagay ko ay nagbigay ito ng oras sa maraming tao upang talagang isipin kung ano ang mahalaga sa kanila at kung ano ang gusto nila sa buhay," sabi ni Green. "Marami sa mga prospect na nakausap ko ay nabanggit ang pagkakaroon ng isang uri ng paggising."
"Ito ay isang kahanga-hangang bagay na kailangang muling likhain ang iyong sarili."
Ang pag-igting sa pagitan, sa isang banda, ang patuloy na pangangailangan ng Masonry na muling likhain ang sarili nito, at sa kabilang banda, ang bukas na pagyakap nito sa kasaysayan at tradisyon ay isang malaking bahagi ng kung bakit ito napaka-dynamic. Hilingin sa sinumang dalawang miyembro na tukuyin kung ano ang Masonry, at maaari kang makarinig ng sampung sagot. Ito ba ay isang kawanggawa? Isang espirituwal na labasan? Isang sistema ng moralidad? Isang dinner club? Isang organisasyon ng serbisyo? Isang pilosopiya? Sa madaling salita, oo—na may isang dosenang mga asterisk at footnote at mga nuances at banayad na pagkakaiba. Ang pagmamason ay inilarawan ng lumang kastanyas tungkol sa isang enigma na nakabalot sa isang misteryo sa loob ng isang bugtong. Pagdating sa muling pag-imbento ng sarili, ang amorphousness na iyon ay marahil ang pinakamalaking asset nito.
Sa kanyang aklat na 2018 Ang Square at ang Tower, ang may-akda na si Niall Ferguson ay kinikilala ang kahabaan ng buhay ng Freemasonry nang eksakto sa kakayahang umangkop. Iyon, isinulat niya, ay makasaysayang hinimok ng desentralisasyon nito. Bilang resulta, ang Freemasonry ay halos imposibleng mapatay. Sa halip, sa iba't ibang siklo ng buhay nito, patuloy itong nagbabago sa imahe ng mga miyembro nito. "Ang mga hierarchy na matatagpuan sa matataas na tore ay nag-aangkin na namumuno," ang isinulat niya, "ngunit kadalasan ang tunay na kapangyarihan ay naninirahan sa mga network sa plaza ng bayan sa ibaba."
Sa itaas:
Ang isang 1849 print ay nagpapakita ng mga epekto ng pagtabingi ng Earth kaugnay ng panahon habang ito ay umiikot sa araw.
Muling pagsilang sa Paraiso
Marahil ay walang mas mahusay na paglalarawan ng Masonic rebirth kaysa sa Paradise, California, kung saan noong 2018, sinira ng Camp Fire ang 95 porsiyento ng mga istruktura sa bayan, na ikinamatay ng 85 katao. Amazingly, ang stone lodge hall ng mesa Ng bundok # 124 nakaligtas sa sunog. At sa mga buwan na sumunod sa sunog, nang ang lahat maliban sa 10 porsiyento ng populasyon ng bayan ay lumipat, ang lodge ay naging isang beacon sa nasalanta na bayan—isa sa mga huling nabubuhay na istruktura, at halos bilang default, isang communal gathering place.
Sa matagal na pag-shutdown ng covid, ang ilang natitirang miyembro ng lodge ay nagtakdang ayusin ang nasirang bulwagan—samantala, pinapaupahan ito sa iba't ibang nonprofit na grupo at ahensya ng gobyerno. Sa paggawa nito, sabi ni Campbell, ang mismong kalikasan ng lodge ay nagbago upang maging mas malapit na nakatali sa komunidad sa paligid nito. "Nang sumulong kami at pumunta sa mga paaralan, kapag nagbigay kami ng espasyo para sa mga serbisyo sa komunidad, para sa sayaw ng paaralan—mas malaki ang halaga ng mga kaganapang iyon dito kaysa sa mas malaki o mas ligtas na komunidad," paliwanag ni Campbell. Ang pangangailangang ibalik ang nagbigay sa lodge ng panibagong kahulugan ng layunin.
Kahit sa loob ng lodge, ang Table Mountain ay lumitaw bilang isang grupo na bukas sa pagsubok ng mga bagong bagay. Ang mga miyembro ay nag-eksperimento sa unang pagkakataon sa paghawak ng malalaking, panlabas na degree. Sinubukan nilang magkita tuwing weekend. "Binago namin ang aming sarili sa totoong paraan," sabi ni Campbell. "Sa tingin ko binabago natin ang Masonry."
“We reinvented ourselves in a real way. I think we're transforming Masonry.”
Para kay Campbell at sa iba pa sa rehiyon, ang resulta ay isang bagong tatak ng Freemasonry. At nagsimula na itong humimok ng mga bagong miyembro—at ibalik ang ilang mga luma.
Isa na rito si Alan Rellaford. Isang volunteer chaplain sa Enloe Hospital sa Chico, mga 15 milya mula sa Paradise, si Rellaford ay lumaki kasama si Masonry sa halos buong buhay niya, pabalik sa kanyang pagsisimula sa DeMolay sa edad na 13. Sa edad na 24, sumali siya sa Table Mountain № 124. Ngunit trabaho, gumagalaw, at tinawag siya ng paglalakbay. Noong 1995, isang dekada pagkatapos masimulan, hinayaan niyang mawala ang kanyang taunang bayad sa pagiging miyembro.
Nanatili iyon sa loob ng maraming taon. Ngunit sa maraming paraan, hindi siya tuluyang nawalan ng ugnayan kay Masonry. Bagama't maaaring walang hawak na dues card si Rellaford sa kanyang pitaka sa mga sumunod na taon, nanatili siyang konektado sa ilang mga kaibigan mula sa lodge, at tinanggap ang uri ng mga halaga na sinisingil ng mga Mason na ipakita sa labas ng lodge room. Pagkatapos ng sunog, nakipagtulungan si Rellaford sa isang interfaith group na tumulong sa biglang napakalaking populasyon ng mga walang tirahan at bahagyang nakatira sa Chico, na nagbibigay ng mga pangunahing pangangailangan tulad ng mga damit, tubig, at simpleng dignidad ng isang mapagkaibigang pag-uusap.
Tulad ng marami pang iba, labis na naantig si Rellaford sa pagpapakilos ng komunidad—kabilang ang lodge—sa buong sunog at pagkatapos ng pandemya. Kaya noong 2021, pagkatapos ng 26-taong agwat, na-renew ni Rellaford ang kanyang pagiging Masonic. "Na-miss ko ang pakikipagkaibigan, ang ritwal, ang higit na koneksyon," sabi ni Rellaford. “Ito ay tunay na pangkapatiran at panghabambuhay na ugnayan. Ito ay hindi lamang isang club. Talagang ipinamumuhay namin ang mga prinsipyong iyon.”
Sa itaas:
Ang isang antigong modelo ng solar system ay inilalarawan sa isang 1849 astronomy print.
Isang Digital na Apela
Ang muling pagsilang ay hindi isang simpleng bagay. Kailangang i-update ang iyong buong pananaw sa mundo. Para sa isang organisasyon na nakatago sa mga espirituwal na tradisyon bilang Freemasonry, na nag-aanyaya ng antas ng paghahanap ng kaluluwa na, sa totoo lang, malamang na hindi yakapin ng karamihan sa iba pang mga grupo ng miyembro.
Ngunit ang Masonic rebirth ay praktikal na nangangailangan ng mga miyembro nito na mag-isip tungkol sa muling pag-imbento-upang patuloy na ihasa ang magaspang na ashlar sa pinakintab na bato. Sa pamamagitan ng pagbabago sa ating sarili nang paisa-isa, maaari nating baguhin ang lipunan, ito ay naisip. Ang ganitong paraan ng tao-sa-tao ay sumasalamin sa mga konsepto tulad ng tikkun olam, o espirituwal na alchemy, na nakuha sa pariralang "nagsisimula sa akin ang pagbabago."
Sa madaling salita, ang isang bagong panahon ng Freemasonry ay umaasa sa isang bagong uri ng Freemason.
Ano ang magiging hitsura at pagkilos ng mga Mason na iyon? Para sa dumaraming bilang ng mga miyembro, may pakiramdam na ang mga humanistic na panig ng Freemasonry ay magiging mas may-katuturan—hindi bababa—sa isang lalong high-tech na mundo. "Kailangan nating magtrabaho sa ating panloob na buhay higit sa anupaman," sabi ni Andy Stock, ng San Francisco № 120. Si Stock, na nagsasagawa ng "pagmumuni-muni sa daanan," na kinabibilangan ng pagsasaulo ng mga sagradong teksto mula sa iba't ibang sistema ng paniniwala, ay humihimok ng prinsipyo ng India ng ahimsa, o walang karahasan sa iba pang nabubuhay na bagay. “Nagpraktis si Brother John Lewis ahimsa at passive resistance. Umaasa ako na ito ay isang ebolusyonaryong pangangailangan upang ilipat ang sangkatauhan patungo sa isang kamalayan na nauunawaan at nagsasagawa niyan," sabi niya.
Siyempre, isinasama ng Masonry ang mga ideya mula sa maraming magkakaibang sistema. Ngunit ang uri ng bukas na pag-iisip na pilosopikong pagtatanong na itinataguyod ng Masonry, bagama't ito ay tila walang kabuluhan sa gayong sekular at tech-focused na mundo, ay maaaring tukuyin ito sa malapit na hinaharap. Ibig sabihin, ang mismong mga konsepto ng pilosopiya at lohika ay biglang may kaugnayan kung ito ay nauugnay sa mga pagsulong ng teknolohiya tulad ng artificial intelligence, machine learning, at iba pang sopistikadong teknolohiya.
Makakahanap kaya ng bagong kaugnayan ang Freemasonry sa isang edad kung saan pangunahing nakikipagkita ang mga tao online—o sa tinatawag na metaverse? Habang pinagdedebatehan ng lipunan ang moral na balangkas kung saan itinayo ang mga AI system, mamumukod-tangi ba ang Masonic lodge bilang isang privileged space para sa mga ganitong uri ng talakayan?
Nag-aalok ang Masonry ng alternatibong landas para sa mausisa na naghahanap, na may mga sagot na hindi matatagpuan sa isang search engine; kung saan pinapalitan ng mga pisikal na handshake ang mga digital, ang mga password ay ibinubulong, hindi tina-type, at ang mga interactive na "morality plays" ay mas malalim kaysa sa anumang video sa YouTube. Marahil ang landas para sa susunod na cycle ng Masonry ay ang pananatiling matigas ang ulo na konektado sa nakaraan nito—sa pagpapanatiling buhay sa sining ng pagsasaulo.
Si Mark McNee ay kabilang sa mga nakakakita ng pagkakataon sa kawalan ng katiyakan. Noong Enero 2023, na-install si McNee bilang pangalawang master ng bagong charter Seven Hills Lodge № 881. "Ito ay isang lodge ng eksperimento," paliwanag ni McNee. Sa San Francisco, isang lugar na kilala para sa mga startup, kasama sa Seven Hills ang mga miyembrong may mahuhusay na ideya tungkol sa kung paano pinakamahusay na makipag-ugnayan bilang isang lodge. Hinihikayat ng grupo ang masasamang pakikisalamuha, dialectical na talakayan, nakabubusog na fireside chat, at madalas na maingay na oras ng cocktail. "Upang magawa ang talagang gusto namin, kailangan naming magsimula ng sarili naming lodge," dagdag ni McNee. Ang pag-alis ng bigat ng tradisyon ay nagbigay sa lodge ng kalayaan na umunlad ayon sa nakikita nitong akma. "Walang nagawa dati kapag nagsimula ka ng bago," sabi niya.
Isa sa mga unang proyektong isinagawa ng lodge ay ang pakikipagtulungan sa isang logo na kukuha ng etos at pagkakakilanlan ng lodge. Ang miyembro na si Daniel Stoner, isang art director sa pamamagitan ng kalakalan, ay inatasang kumuha ng crest. Ang kanyang disenyo ay nagsasama ng isang smattering ng hermetic na mga simbolo at mga lokal na sanggunian, kabilang ang eponymous na pitong burol ng San Francisco. Ang imahe ay napapalibutan ng isang ouroboros—isang ahas na kumakain ng sarili nitong buntot—isang simbolo na matagal nang nauugnay sa muling pagsilang.
Ipinaliwanag ni Stoner ang simbolo bilang angkop sa bagong lodge, na lumaki mula sa ilang iba pang mga damit sa Bay Area. Ang kanyang logo ay sinadya upang magbigay-pugay sa mga Masonic tracing board noong ika-19 na siglo habang tinutukoy ang muling pag-imbento at ebolusyon sa gitna ng pagkakatatag ng grupo. Bilang parehong pinakabagong lodge sa estado at, marahil, isang tagapagbalita ng kung ano ang darating, ito ay partikular na naaangkop.
Iyan ang nakakabaliw na paliwanag. Ngunit tulad ng sa Freemasonry sa pangkalahatan, mayroon ding isa pang mas aesthetic na apela. "Ang konsepto na iyon ng isang walang hanggang cycle ng pag-renew ay talagang sumasalamin sa akin," sabi ni Stoner. Pagkatapos, huminto ng isang beat, pinunan niya ang blangko. "Dagdag pa, alam mo, ang mga ahas ay talagang cool."
Sa itaas:
Isang tanso at mahogany na modelong planetary mula sa huling bahagi ng 1700s.
MGA ILUSTRASYON NI:
Daniel Stoner
Alamy
Higit pa mula sa isyung ito:
Isang Pag-uusap sa ChatGPT Tungkol sa Freemasonry
Ano ang masasabi ng ChatGPT tungkol sa Freemasonry? Sa pinakabagong isyu ng magazine ng California Freemason, hiniling namin sa AI ang pagkuha nito.
Grand Master Randy Brill: Nagsisimula Muli
Ipinaliwanag ni Grand Master of Masons of California Randall L. Brill kung paanong panahon na para magsimulang muli ang Freemasonry sa California.