At pagkatapos ay mayroong maraming mga halimbawa ng mga top-drawer na hapunan (na may mga top-shelf na inumin) na lumalampas sa mga kaswal na pagtitipon sa après-lodge, tulad ng blowout na seven-course St. John the Baptist Feast na ginaganap tuwing tag-araw sa Conejo Valley No. 807. Sa Novus Veteris ng McColm, ang mga miyembro ay nagdaraos ng isang quarterly "convenus," kung saan nagsusuot sila ng tux at mga buntot at kumakain sa pamamagitan ng liwanag ng kandila. "Ito ay nakikinig pabalik sa isang mas lumang panahon-isang nakalipas na panahon ng mga lumang Mason kapag nagsuot sila ng ganoong uri ng bagay," sabi niya. Ang ganitong mga hat-tip sa nakaraan ay nakakatulong na ikonekta ang mga Mason sa ngayon sa mga kagawian ng maligaya noong unang panahon. Sa katunayan, noong 2014, naglabas ang Grand Lodge ng mga alituntunin para tulungan ang mga lodge na "maranasan ang aming pamana sa pamamagitan ng pansamantalang pagbabalik sa mga araw ng nakaraan" sa pamamagitan ng muling paggawa ng mga schematics mula sa "table lodge" ng ika-18 siglo. Sa mga unang pagtitipon na ito, ang mga miyembro ay nakaupo sa paligid ng isang hugis-kabayo na mesa na ang panginoon ay nasa ulo habang sila ay nag-alak at kumakain. Ang pagkain ay huminto kapag tinawag ng senior na katiwala ang mga kapatid na "magtrabaho," upang obserbahan ang antas ng trabaho. Sa panahon ng pahinga o sa pagtatapos ng degree, ang pagkain ay magpapatuloy na ang junior warden ay tatawagin ang lodge pabalik sa refreshment.

Ang isa pang halimbawa ng pormal na panig ng Masonry ay makikita sa mga masaganang festive board tulad ng sa Anchor Bell No. 868 sa Los Angeles, kung saan ang mga miyembrong naka-black tie ay kumakanta ng sariling sea shanty ng lodge at umiinom ng rum punch. Nakikita rin ito sa Prometheus No. 851, na ang bersyon ng isang festive board ay isang white-tie event na ginanap sa University Club, isang napakagandang dalawang palapag na ladrilyo na Victorian mansion sa ibabaw ng tony Nob Hill ng San Francisco. Bilang angkop sa gayong setting, ang mga miyembro ng Prometheus ay kumuha ng kanilang postprandial sa istilo, na may mga solong malt at bote ng Napa at Sonoma na alak na malayang ibinuhos.

Huwag lang tawaging drinking club ang mga Mason. Mula nang opisyal na nabuo ang kapatiran noong 1717, nang ang ilang lodge ay nagsama-sama bilang Grand Lodge ng England sa loob ng Goose at Gridiron tavern sa bakuran ng simbahan ng St. Paul, ang mga Mason ay nagkaroon ng matinding relasyon sa alkohol. Kahit na sa mga pamantayan ng maagang-18th-century London, ang mga lodge na iyon ay kilala sa kanilang pagkahilig sa inumin. (Isang sikat na satirical engraving mula 1736 ni William Hogarth, isang Freemason, ay naglalarawan ng isang debauched scene sa kalye na nagtatampok ng isang pares ng mga opisyal ng Masonic na sumuray-suray sa labas ng isang pub.) Tama man o mali, isang boozy reputasyon ang humawak.

Bilang resulta, ang fraternity ay nagkaroon ng mahigpit na linya sa alkohol sa lodge.

Sa katunayan, ipinagbabawal ang pag-inom sa mga pulong sa lodge at sa mga silid ng lodge. Hanggang 1989, hindi pinapayagan ang mga California Masonic temple na maghain ng booze sa kanilang mga dining hall. Nananatili ang iba pang mga itinatakda: Walang pondo sa lodge ang maaaring gamitin upang bumili ng alak, bagama't maaari itong bilhin at ibigay ng isang miyembro. Ang saloobing iyon ay makikita sa unang Masonic cardinal virtue, pagpipigil. Ang ideya ay upang pigilan ang isang overserved na miyembro mula sa paglabag sa kanyang taimtim na panunumpa—alam mo, sa vino veritas. Sa ngayon, ang pagtitimpi ay tungkol sa paggalang sa kabanalan ng lodge bilang tungkol sa pagbuhos ng beans.