Martelo, foice, esquadro, bússola: Maçonaria em Cuba

O fato é que Cuba abriga uma florescente comunidade maçônica. Em 2010, foi relatado que a ilha tinha mais de 300 lojas maçônicas e mais de 29,000 membros ativos. A fraternidade apareceu pela primeira vez lá em 1763 e cresceu quando os maçons franceses fugiram da Revolução Haitiana de 1791.

A primeira parte desta história não é nada peculiar. As ex-colônias do Caribe têm sido um viveiro da Maçonaria. Mas a Grande Loja de Cuba é notável por ter prosperado sob uma ditadura marxista-leninista. Uma das teorias populares (se não verificadas) para isso é que Fidel Castro pode ter sido um maçom.

Quando os revolucionários desembarcaram em Cuba em 1956 - os irmãos Castro, Che Guevara e os demais, todos os 82 se espremiam em um iate de 12 ancoradouros chamado Granma— a ilha estava sob o domínio tirânico de Fulgêncio Batista. A história diz que Castro e seu irmão foram escondidos das forças de Batista por uma pequena loja maçônica na Sierra Maestra. Foi a partir desta remota loja que Castro lançou as bases para o seu Movimento 26 de Julho, que em 1959 acabaria por levar à revolução socialista em Cuba.

Alguns dizem que o próprio Castro foi iniciado como maçom durante esse tempo. Outros sugerem que foi apenas Raúl Castro que se juntou, ou alguns dos combatentes revolucionários. De qualquer forma, a gentileza e o apoio supostamente dados a Castro durante aqueles anos por uma remota comunidade maçônica ofereciam uma teoria popular para a tolerância que o regime de Castro mostraria mais tarde em relação à Maçonaria cubana.

É certamente uma boa história, embora a verdade possa ser mais simples; afinal, Cuba já tinha uma grande dívida com seus maçons. Durante a luta da ilha pela independência da Espanha, muitos dos principais revolucionários de Cuba eram maçons orgulhosos, incluindo Carlos Manuel de Céspedes, Antonia Maceo e o famoso poeta, jornalista e filósofo José Martí. Teria sido extremamente difícil para o regime separar a memória dos heróis nacionais de Cuba das ideias que eles haviam celebrado abertamente. “

A fé afro-cubana e a maçonaria... ambas desempenharam um papel na construção de consenso após a revolução”, escreve o folclorista EC Ballard. “A primeira foi útil para obter o apoio da população majoritariamente afro-cubana da ilha, que continua mal representada no governo. A segunda garantiu a simpatia da esquerda latino-americana”.

Como resultado, a Maçonaria em Cuba permaneceu legal, embora fosse monitorada pelo Escritório de Assuntos Religiosos. O número de membros aumentou após a queda da União Soviética e o governo de Castro aliviou as restrições ao ofício, permitindo a abertura de novas lojas e até permitindo que os maçons participassem de cerimônias públicas vestidos com trajes completos.

Alguns elementos da Maçonaria cubana são notáveis ​​por suas diferenças. Em geral, por exemplo, o código de vestimenta dos maçons em Cuba tende a ser bastante relaxado, e as mulheres às vezes são admitidas em lojas. Ballard especula que tais adaptações são “geralmente bem-vindas em uma sociedade que formalmente evita preconceitos e discriminação de qualquer tipo”.

Hoje, mais de um terço dos maçons de Cuba estão sediados em Havana, onde o impressionante edifício da Grande Loja domina um quarteirão inteiro, pintado com símbolos esotéricos. Este é o núcleo da Maçonaria Cubana, o centro nervoso a partir do qual todas as 316 lojas cubanas são regulamentadas; e depois da minha semana de viagem pelas cidades do sul, eu estava ansioso para fazer uma visita.