Pour un chanteur folk latin, un message maçonnique derrière les paroles
Musicien folklorique latin et franc-maçon, Alejandro Laborde va au-delà du sens maçonnique de certaines de ses paroles préférées.
Marteau, faucille, équerre, compas : la franc-maçonnerie à Cuba
Lors de la visite d'un Britannique à Cuba, des merveilles architecturales
offrent un indice alléchant sur l'histoire maçonnique de l'île
By Darmon Richter
La première chose que vous devez savoir, c'est que la franc-maçonnerie est un gros problème à Cuba.
J'étais dans un bus quand j'ai commencé à le remarquer, quelque part sur la route entre Aguada de Pasajeros et Santa Clara. C'était une journée chaude et poussiéreuse, et alors que le véhicule antique roulait, j'ai regardé par la fenêtre, regardant un paysage vallonné d'herbes jaunies et de palmeraies, de bâtiments inachevés et de temps en temps un monument battant pavillon de la révolution. Nous avons traversé un village, ses larges rues bordées du mélange habituel de béton de l'ère soviétique et d'architecture coloniale espagnole colorée et en ruine. Soudain, mes yeux se sont posés sur un bâtiment qui se démarquait du reste, un éclat de turquoise, de rouge et d'or - plus élaboré que tout autre chose dans la rue. Alors que le bus passait, j'ai remarqué l'emblème gravé en traits gras au-dessus de la porte d'entrée : une équerre et un compas, encadrés par une glorieuse étoile dorée.
Le signe a immédiatement distingué cela comme une loge maçonnique. Habituellement, ces lieux ne font pas grand-chose pour annoncer leur présence. En Europe occidentale, les loges maçonniques ont tendance à être des affaires plus conservatrices. Ce sont de grands édifices, bien souvent, mais assez discrets pour que leur fonction n'apparaisse qu'au moment où l'on distingue leurs symboles et leurs plaques. Ce lodge cubain, en revanche, était la chose la plus criarde et la plus colorée de la ville.
C'est à ce moment-là que je me suis rappelé que je voyageais dans un État communiste et que mon cerveau a fait un saut périlleux. Parce que pour autant que je sache, la franc-maçonnerie avait été interdite par pratiquement tous les partis communistes du XXe siècle. Par exemple : Le Grande Loge de Yougoslavie a été « mis en sommeil » de 1940 à 1990. En Bulgarie, la franc-maçonnerie a été interdite par la loi de défense de la nation de 1940, et par la suite les francs-maçons actifs et même passés ont été fréquemment accusés d'être des agents de services de renseignement étrangers.
La franc-maçonnerie était interdit en Union soviétique, aussi, et alors que certains des principaux révolutionnaires communistes avaient été membres de loges maçonniques, ils ont dénoncé le métier après avoir pris le pouvoir en Russie. Le consensus général semblait être qu'un tel système était incompatible avec le nouveau mode de société marxiste. Cependant, alors que je regardais par la fenêtre de ce bus humide et bruyant, il semblait que Cuba n'était pas d'accord.
Ce carnaval au bord de la route d'un lodge n'était pas non plus une aberration, comme je le découvrirais pendant le reste de mon séjour à Cuba. Maintenant que mes yeux étaient ouverts, j'ai commencé à les remarquer partout, même à les collectionner. j'ai repéré le Logia Luz del Sur ainsi que Logia Aurora del Bien à Trinidad, sur la côte sud de Cuba ; Logia José Jacinto Milanés № 21 à Matanza ; Logia Hermanos de la Guardia à Cifuentes; et Logia Asilo de la Virtud (l'« asile de la vertu ») à Cienfuegos.
Ils dominaient les places des villes ; ils éclatent en formations colorées de piliers et de façades en plâtre de rues de village autrement simples. Loin d'interdire la franc-maçonnerie, Cuba semblait la célébrer. J'ai donc décidé de creuser un peu et de découvrir pourquoi.
Luz Del Sur : une brève histoire de la franc-maçonnerie à Cuba
Le fait est que Cuba abrite une communauté maçonnique florissante. En 2010, il a été signalé que l'île comptait plus de 300 loges maçonniques et plus de 29,000 1763 membres actifs. La fraternité y est apparue pour la première fois en 1791 et s'est développée alors que les maçons français fuyaient la révolution haïtienne de XNUMX.
La première partie de cette histoire n'a rien d'étrange. Les anciennes colonies des Caraïbes ont longtemps été un foyer de la maçonnerie. Mais la Grande Loge de Cuba est remarquable en ce qu'elle a prospéré sous une dictature marxiste-léniniste. L'une des théories populaires (si non vérifiées) à ce sujet est que Fidel Castro aurait pu être un maçon.
Lorsque les révolutionnaires ont débarqué à Cuba en 1956 - les frères Castro, Che Guevara et les autres, tous les 82 se sont serrés sur un yacht de 12 couchettes nommé Granma- l'île était sous la domination tyrannique de Fulgencio Batista. L'histoire raconte que Castro et son frère ont été cachés aux forces de Batista par une petite loge maçonnique dans la Sierra Maestra. C'est à partir de cette loge isolée que Castro a jeté les bases de son mouvement du 26 juillet, qui en 1959 conduira finalement à la révolution socialiste à Cuba.
Certains disent que Castro lui-même a été initié en tant que maçon à cette époque. D'autres suggèrent que ce n'est que Raúl Castro qui a rejoint, ou certains des combattants révolutionnaires. Quoi qu'il en soit, la gentillesse et le soutien prétendument accordés à Castro pendant ces années par une communauté maçonnique éloignée offraient une théorie populaire sur la tolérance que le régime de Castro montrerait plus tard envers la franc-maçonnerie cubaine.
C'est certainement une bonne histoire, même si la vérité pourrait être plus simple ; après tout, Cuba avait déjà une grande dette envers ses francs-maçons. Pendant la lutte de l'île pour l'indépendance de l'Espagne, de nombreux révolutionnaires cubains étaient de fiers maçons, dont Carlos Manuel de Céspedes, Antonia Maceo et le célèbre poète, journaliste et philosophe José Martí. Il aurait été extrêmement difficile pour le régime de séparer la mémoire des héros nationaux cubains des idées qu'ils avaient ouvertement célébrées. "
La foi afro-cubaine et la franc-maçonnerie… ont toutes deux joué un rôle dans la construction du consensus après la révolution », écrit le folkloriste EC Ballard. « La première a été utile pour obtenir le soutien de la population majoritairement afro-cubaine de l'île qui reste peu représentée au sein du gouvernement. Le second s'est assuré la sympathie de la gauche latino-américaine.
En conséquence, la franc-maçonnerie à Cuba est restée légale, bien qu'elle soit surveillée par le Bureau des affaires religieuses. Le nombre de membres a augmenté après la chute de l'Union soviétique et le gouvernement de Castro a assoupli les restrictions sur l'artisanat, permettant l'ouverture de nouvelles loges et permettant même aux maçons de participer à des cérémonies publiques vêtus de leurs plus beaux atours.
Certains éléments de la maçonnerie cubaine se distinguent par leurs différences. En général, par exemple, le code vestimentaire des maçons à Cuba a tendance à être assez détendu et les femmes sont parfois admises dans les loges. Ballard spécule que de telles adaptations sont « généralement bien accueillies dans une société qui évite formellement les préjugés et la discrimination de toute sorte ».
Aujourd'hui, plus d'un tiers des francs-maçons cubains sont basés à La Havane, où l'impressionnant bâtiment de la Grande Loge domine tout un pâté de maisons, barbouillé de symboles ésotériques. C'est le noyau de la franc-maçonnerie cubaine, le centre névralgique à partir duquel les 316 loges cubaines sont réglementées ; et après ma semaine de road-trip à travers les villes du sud, j'avais hâte de lui rendre visite.
Ci-dessus:
Les loges et monuments maçonniques à Cuba sont faciles à repérer, comme la loge colorée de Luz del Sur. Photo de Darmon Richter.
La Grande Loge de Cuba
De retour à La Havane, j'ai passé une matinée à errer dans le cimetière principal de la ville, Necrópolis Cristóbal Colón. Contenant rangée après rangée de marbre poli, la nécropole a été fondée en 1876 par les Espagnols. Alors que je parcourais l'interminable défilé de pierre blanchie à la chaux, j'ai trouvé une masse d'épitaphes ésotériques parmi les pierres tombales. Des loges rassemblaient leurs morts, des clôtures en fer forgé séparant les défunts en parcelles commémoratives selon la coutume maçonnique. Les symboles de l'engin étaient faciles à repérer.
Dans l'après-midi, je suis parti pour la Grande Loge de Cuba au 508 Avenida Salvador Allende, une structure imposante de 11 étages qui, avant l'apparition d'une nouvelle vague d'hôtels touristiques dans la capitale, était le deuxième plus haut bâtiment de l'île. . (L'avenue elle-même porte le nom du 30e président du Chili, marxiste, franc-maçon et bon ami de Castro.)
J'ai repéré le Gran Logia presque au moment où j'ai tourné sur l'avenue. J'avais traversé des ruelles en chemin, sous des cordes à linge et des câbles téléphoniques en toile d'araignée, où des enfants jouaient au baseball dans la rue. Et puis, tout à coup, ça y était. Pontiacs et Corvettes montaient et descendaient l'avenue, tandis qu'au fond, s'élevant au-dessus des blocs et des arches coloniales, un titan jaune pointait l'horizon. C'était tout aussi subtil que les pavillons de village que j'avais vus, 11 étages d'Art Déco à petit budget coiffés d'un globe, d'un carré et d'une boussole.
Établi en 1955, le siège maçonnique de La Havane contient le bureau du grand secrétaire, un musée, une maison pour les maçons âgés et une vaste bibliothèque (bien que, selon la rumeur, le gouvernement cubain ait depuis réquisitionné la plupart des étages pour son propre usage) . Je me suis approché – assez près pour admirer l'horloge du zodiaque incrustée dans la façade du bâtiment – mais malgré tous mes efforts, je n'ai pas pu entrer à l'intérieur.
Un monsieur en costume et lunettes se tenait entre les portes et m'a accueilli avec un sourire interrogateur. On m'avait dit que la bibliothèque était ouverte aux profanes. J'ai fait un geste devant lui, vers l'intérieur du bâtiment, et j'ai dit "S'il vous plaît?" tout en affichant le meilleur sourire que je pouvais gérer. On me répondit par une motion de refus distingué.
Ne voulant pas de dispute, je m'éloignai, seulement pour tomber sur un homme qui avait regardé toute l'affaire. L'homme avait peut-être 60 ans, avec un visage bronzé et le corps nerveux d'un ouvrier agricole. Je l'avais remarqué en arrivant dans le parc, ratissant les feuilles en tirant sur un cigare. « Hector », dit-il avec un sourire malicieux, et il me serra la main.
Nous avons échangé des plaisanteries, puis j'ai décidé de me balancer vers les clôtures. Fidel Castro était-il franc-maçon ? Je lui ai demandé. Il rit.
« Peut-être », dit-il en soufflant un nuage de fumée. "Qui sait?"
« Hector, dis-je, es-tu franc-maçon ?
Hector tira pensivement sur son cigare un instant, la tête à moitié perdue dans les nuages. "Si je ne le suis pas, je vous dirais non", a-t-il répondu. "Mais si je le suis, je te dirais aussi non." Puis il a ri de façon énigmatique, et j'ai décidé d'en rester là.
Remarque : Extrait de la article original de l'auteur.
Ci-dessus:
L'imposante Grande Loge de Cuba domine l'Avenida Salvador Allende à Cuba. Photo d'Alay.
CRÉDIT PHOTOGRAPHIQUE :
Darmon Richter
Alamy
En savoir plus sur ce numéro :
Profil du donateur : Patrick Muldoon
Un maçon de la région de la baie qui construit des ponts réfléchit à l'importance de la charité, de redonner et d'offrir un soulagement maçonnique.
Avec "The Pentaverate", les sociétés secrètes sont soudainement partout à la télévision
Dirigées par «The Pentaverate» et «The Lost Symbol», les allusions à des organisations fraternelles secrètes basées sur la franc-maçonnerie sont soudainement partout.