Un engagement profond
Les membres du Conseil consultatif des écoles publiques réfléchissent à l'importance de l'éducation publique pour la fraternité.
Cent ans après la première semaine des écoles publiques, le soutien des maçons de Californie à l'éducation publique perdure
By Ian A. Stewart
Jim Dierke était en terminale au lycée Lincoln de San Francisco en 1966 lorsqu'il se souvient que les maçons sont entrés par la porte. Toute la semaine, les membres de la loge se sont déployés à travers la ville et l'État pour offrir des prix, des récompenses et des bourses aux élèves de l'école primaire au lycée - l'une des plus grandes campagnes de sensibilisation du public de ce type au monde. Pour la classe de Dierke, la proximité Golden Gate Lodge n ° 30 avaient parrainé un concours de rédaction d'essais sur George Washington et distribuaient des prix. Ce n'était pas du tout inhabituel : en 1966, les maçons étaient pratiquement présents dans les écoles locales chaque avril. "Ils étaient partout", se souvient Dierke.
En fait, l'année où Dierke a obtenu son diplôme d'études secondaires, les maçons de Californie ont imprimé, expédié et distribué deux tonnes d'affiches et d'autocollants annonçant la campagne de la Semaine des écoles publiques de la fraternité à l'échelle de l'État. Le logo, qui a été conçu par des étudiants du LA Trade Technical College, est également apparu sur le côté des cartons de lait; pendant ce temps, les chaînes de télévision ont diffusé des interviews d'une demi-heure sur la campagne avec le Grand Maître Theodore Meriam, lui-même administrateur du système du California State College. Les membres de l'Ordre de DeMolay ont distribué 25,000 100,000 autocollants pour pare-chocs de la Semaine des écoles publiques en Californie ; les membres de la loge ont accroché plus de 100 1,000 affiches à travers l'État. Quatre chaînes de supermarchés ont inclus des annonces de la Semaine des écoles publiques dans leurs circulaires publicitaires. Un an plus tard, les maçons diffuseraient des publicités pour la Semaine des écoles publiques sur XNUMX panneaux d'affichage et sur les côtés de plus de XNUMX XNUMX bus, et formeraient un sous-comité dédié à faire élire les maçons aux conseils scolaires locaux. En bref, il ne manquait pas à quel point les maçons de Californie étaient investis dans leurs écoles publiques.
Aujourd'hui, 100 ans après que le Grand Maître Charles Adams a proclamé pour la première fois la formation de la Semaine des écoles publiques en Californie - qui deviendra plus tard le Mois des écoles publiques - le soutien maçonnique reste un principe fondamental de la fraternité. Et bien que la portée et l'ampleur de ce soutien aient augmenté et diminué au fil du temps, le principe directeur qui le sous-tend n'a pas changé. Malheureusement, les problèmes auxquels sont confrontés les étudiants n'ont pas non plus été résolus; à bien des égards, les écoles californiennes traversent une crise similaire à celle de 1920.
En avril, les maçons de Californie célèbrent le 100e anniversaire de Mois des écoles publiques en Californie, une étape importante et une occasion de célébrer ce qui a été un héritage singulier de soutien communautaire. C'est aussi l'occasion de redoubler d'engagement de la fraternité pour une cause qui a animé ses membres comme peu d'autres.
La question est au cœur de la maçonnerie depuis le tout début. Bien avant l'avènement du mois des écoles publiques en Californie, les maçons américains avaient été étroitement liés à la cause de l'éducation publique. Cette relation commence avec la fondation par le grand maître de Pennsylvanie Benjamin Franklin de la Publick Academy de Philadelphie. Parmi les autres premiers champions maçonniques des écoles publiques figuraient le Grand Maître de Caroline du Nord, William Davie, qui a aidé à lancer la première université publique de cet État; Horace Mann, qui a fondé le conseil d'État de l'éducation dans le Massachusetts ; DeWitt Clinton, qui, en tant que Grand Maître de New York, a créé la New York Free School Society pour les enfants maçonniques, qui servira plus tard de modèle pour le système scolaire public de cet État ; et bien sûr John Swett de Phoenix Lodge No. 144 à San Francisco, qui, en tant que surintendant des écoles publiques de Californie, a aidé à créer des manuels scolaires uniformes et est aujourd'hui connu comme le père de l'instruction publique californienne.
Au-delà de ces pionniers de l'éducation, les Grandes Loges maçonniques ont lancé au milieu du XIXe siècle 19 collèges publics dans 88 États, dont beaucoup ont été parmi les premières universités du pays à accepter des étudiants sans tenir compte de leur appartenance religieuse.
Cependant, en 1919, les systèmes scolaires publics que les maçons avaient joué un rôle important dans la formation étaient en ruine : la Première Guerre mondiale signifiait qu'il y avait une pénurie d'enseignants qualifiés, car des milliers avaient été envoyés à l'étranger ou étaient allés travailler dans des usines. Rien qu'en Californie, 600 écoles ont été fermées en raison de la pénurie d'enseignants - et les enseignants qui sont restés étaient souvent gravement sous-qualifiés. Sur les quelque 600,000 1919 enseignants à l'échelle nationale, on estime que la moitié n'a reçu aucune formation spéciale. Dans le même temps, le projet de loi Smith-Towner de XNUMX a lancé le mouvement pour l'enseignement primaire obligatoire aux États-Unis. Le résultat a été que de nombreuses écoles ont été stressées jusqu'à leur point de rupture.
C'est dans ce contexte que le Grand Maître Charles A. Adams a proclamé que pendant la semaine du 27 septembre 1920, des réunions publiques se tiendraient dans chaque loge maçonnique de Californie pour discuter de la "question des écoles publiques". En plus de soulever la question au sein de la fraternité, les loges ont été encouragées à inviter des éducateurs à venir parler de l'état de leurs écoles et des problèmes auxquels ils étaient confrontés.
Cette décision n'était pas sans risque : plaider au nom des écoles publiques aurait pu être considéré comme une violation de l'interdiction maçonnique de s'engager dans la politique en loge. Cependant, anticipant peut-être une telle réponse, Adams s'est rabattu sur le précédent. Citant l'ancien président américain et franc-maçon de New York Theodore Roosevelt lors de la communication annuelle de 1920, Adams a déclaré : « Nous sommes invariablement en faveur du système scolaire public dans son intégralité. Adams a rédigé sa proclamation en soulignant que "le but de ces réunions est uniquement d'informer et de conseiller les membres de la fraternité qu'ils peuvent, en tant qu'individus, s'acquitter de leur devoir de citoyens".
La question a touché une corde sensible avec les loges. Une «conformité presque universelle» à la demande a été signalée l'année suivante, et selon les actes de la Grande Loge de 1921, «les éducateurs publics ont partout apporté leur coopération sincère».
En quelques années seulement, l'effort s'était métastasé : plutôt que de simplement consister en une seule réunion en loge pour discuter de l'état des écoles publiques et de diverses mesures nationales et locales relatives à leur financement, les événements de la Semaine des écoles publiques se déroulaient dans les auditoriums des écoles. et des gymnases et ouvert au grand public, avec des conférenciers et des politiciens distingués se joignant à la mêlée. Cinq ans seulement après la proclamation initiale, 401 loges avaient organisé des événements. Un an plus tard, des membres d'autres organisations de service, y compris des groupes locaux d'APE, le Rotary, le Kiwanis et les Lions, s'impliquaient dans la planification d'événements liés à l'école. En 1927, William John Cooper, le surintendant des instructions publiques de l'État traversait l'État en parlant lors de divers événements.
Avant longtemps, la Semaine des écoles publiques avait pris sa propre vie. En 1934, le Grand Maître James B. Gist a déclaré qu'aucun « travail » ne serait fait dans la loge pendant cette semaine qui n'était pas affilié à l'effort des écoles publiques. La même année, un seul district scolaire dont les effectifs totalisaient 3,300 4,524 élèves a déclaré avoir reçu XNUMX XNUMX visiteurs pendant la Semaine des écoles publiques. "Jamais auparavant dans l'histoire de nos écoles nous n'avions eu une telle affluence de visiteurs", a écrit un surintendant. Le premier programme de la Semaine des écoles publiques de langue espagnole a également eu lieu cette année-là.
Au fil du temps, les événements sont devenus plus élaborés. Plusieurs districts ont mis en place des «écoles du centre-ville» temporaires pendant la semaine comme salles de démonstration que les parents pouvaient plus facilement visiter; des défilés, des pièces de théâtre dans les écoles et des fanfares ont célébré le lancement de la Semaine des écoles publiques. En 1954, le grand magasin Emporium de San Francisco a consacré une vitrine pour des démonstrations en classe en direct, avec des badauds regardant depuis Market Street et écoutant la leçon du jour via un haut-parleur. À cette époque, les juridictions maçonniques du Montana, de l'Arizona, du Nevada, du Texas, du Wyoming, de la Caroline du Nord et du Colorado avaient toutes lancé des versions de la Semaine des écoles publiques. En 1956, quelque 1.1 million de personnes ont assisté aux événements de la Semaine des écoles publiques en Californie.
« La Semaine des écoles publiques est complètement et universellement acceptée ! » s'exclamait le Rapport sur le Comité des écoles publiques en 1960. « L'intérêt et la préoccupation des écoles publiques par le grand public sont le résultat accompli de nos 41 années de travail dévoué. L'acceptation n'est que le début. Rien ne nous arrête dans l'avancement de la cause de l'éducation publique.
La ferveur des écoles publiques maçonniques de la jeunesse de Dierke était, à bien des égards, le point culminant de la campagne civique de la fraternité. Au moment où les années 1970 se sont déroulées, trois tendances à long terme avaient commencé à conspirer contre elle.
Le premier est venu de l'intérieur du métier : de 1965 à 1985, le nombre de membres de la fraternité est passé de 244,586 174,423 à 50 XNUMX - la première étape d'un ralentissement de XNUMX ans qui commence seulement maintenant à montrer des signes de renversement de cap. Avec moins de maçons rejoignant la fraternité et moins de loges pour organiser des événements, le muscle qui avait propulsé la Semaine des écoles publiques a commencé à s'atrophier.
La deuxième tendance était en quelque sorte un symptôme du succès de l'événement : alors que d'autres organisations comme les associations de parents d'élèves et les conseils scolaires s'impliquaient davantage dans l'organisation d'événements de la Semaine des écoles publiques, les maçons locaux ont pris du recul. "C'est devenu une chose où ils ne faisaient que fournir du punch et des biscuits aux parents qui venaient en classe", explique l'ancien grand secrétaire John L. Cooper III, enseignant de longue date dans les écoles de San Diego. L'événement élaboré que les maçons de Californie avaient donné naissance a pu se suffire à lui-même - et, en fait, de nombreuses villes ont organisé avec succès des semaines des écoles publiques sans aucun soutien de loge, en utilisant le livre de jeu des maçons comme modèle. Au fur et à mesure que la campagne devenait moins maçonnique et plus communautaire, le rôle de la fraternité dans sa mobilisation s'est estompé, et avec cela, l'enthousiasme pour l'organiser s'est estompé.
Enfin et surtout, le système d'éducation publique en Californie a subi un changement radical au cours des années 1970. La « révolte des contribuables » de 1978, Proposition 13, a dépouillé les conseils scolaires locaux de leur pouvoir de prélever des impôts ; le résultat a été une réduction drastique des dépenses par élève dans tout l'État. Les inscriptions dans les écoles privées sont passées de 14 à 21 % parmi les familles à revenu élevé entre 1970 et 1990 ; dans le même temps, les écoles californiennes ont chuté à la 48e place dans les résultats des tests d'État. Investir dans les écoles publiques était soudainement lourd. "Malheureusement, cela s'est politisé", dit Cooper.
Tout au long des années 1970 et 1980, les grands maîtres successifs ont continué à proclamer le mois des écoles publiques chaque avril; cependant, la forme de ce support a commencé à changer de forme. À la fin des années 1980, la fraternité s'est appuyée sur la campagne anti-drogue Just Say No, distribuant des gommes, des boîtes à crayons et d'autres fournitures portant le slogan «Drugs Are for Losers».
Les loges individuelles ont continué d'honorer des enseignants exemplaires et de nombreuses bourses d'études ont été souscrites pour des étudiants prometteurs. Mais l'organisation massive des événements de la Semaine des écoles publiques du milieu du siècle avait disparu.
En 2002, le Comité des écoles publiques a été éliminé; la défense de l'éducation publique relevait de la California Masonic Foundation, qui continuait d'administrer les bourses et le Masonic Student Assistance Program, un programme d'aide financière lancé en 1994. Ce n'est qu'en 2010 qu'un nouvel organisme, le Public Conseil consultatif des écoles, a été constitué pour donner un nouveau souffle au soutien des écoles publiques de la Fondation.
Le changement le plus important a été de s'éloigner du programme d'aide aux étudiants et de s'orienter vers un nouveau programme d'alphabétisation de la maternelle à la 2e année, qui a évolué pour devenir le partenariat actuel avec l'organisme national à but non lucratif Élever un lecteur. L'autre était le recentrage de son programme de bourses sur ceux qui autrement ne pourraient pas fréquenter l'université - ce qui est devenu le Investissement dans le succès initiative. Depuis son lancement en 2010, 669 étudiants ont reçu des bourses d'investissement dans la réussite, ainsi que 105 jeunes maçons qui ont reçu des bourses universitaires.
Le partenariat avec Raising A Reader en particulier a été un succès. En se concentrant sur le quartile des salles de classe les moins performantes de l'État, le programme fournit des livres adaptés à l'âge et approuvés par des experts aux écoliers et à leurs familles qui, autrement, n'ont pas accès à du matériel de lecture attrayant. Depuis le lancement du partenariat en 2011, le programme s'est étendu à 675 salles de classe en Californie, avec un objectif d'en atteindre 1,000 82,214, et a touché 100 100,000 enfants et leurs familles. Cindy Marten, surintendante des écoles de San Diego, a été parmi les premiers administrateurs scolaires à s'associer à la fraternité sur Raising A Reader alors qu'elle était directrice de Central Elementary à City Heights, où XNUMX% des élèves vivaient en dessous du seuil de pauvreté fédéral. Lorsque, plusieurs années plus tard, Marten est devenue surintendante du district avec plus de XNUMX XNUMX étudiants, elle a amené le partenariat Raising A Reader avec elle. « Leur investissement dans ce programme a contribué à élargir les possibilités d'alphabétisation non seulement pour les enfants, mais pour toute la famille », dit Marten. "Toute la mission est si belle et si alignée avec la promesse de l'éducation publique."
Jusqu'à présent, les résultats sont encourageants : après un an de partenariat avec Raising A Reader, 86 % des familles du district scolaire de Mountain View, à l'est de Los Angeles, ont déclaré avoir développé une routine pour lire des livres avec leur enfant à la maison. . Et le temps passé à lire à la maison a augmenté de 50 %. Des résultats similaires se sont produits dans d'autres districts : Baldwin Park Unified, dans la vallée de San Gabriel, a vu la lecture à domicile passer de 46 % à 96 % ; Ocean View Unified dans le comté d'Orange est passé de 49 à 82 %. Dans le district scolaire de Rialto, dans le comté de San Bernardino, le nombre de minutes passées par les élèves à lire à la maison avec leurs parents a doublé, passant de 14.5 par semaine avant Raising A Reader à 30.5 après un an.
De telles victoires sont particulièrement importantes aujourd'hui, car les écoles publiques de Californie sont confrontées à des déficits de financement chroniques. Considérez que, malgré le revenu par habitant élevé de l'État, il se classe 48e de tous les États en termes de ratios personnel-étudiant, 41e en dépenses par élève et 37e en pourcentage du revenu personnel consacré à l'éducation de la maternelle à la 12e année. Selon le bulletin scolaire des enfants de Californie de 2018, produit par l'organisation à but non lucratif Ch1ldren Now, l'État a reçu une note D pour les résultats scolaires globaux des élèves de TK-12. Dans l'ensemble, seulement un tiers des élèves californiens ont été testés compétents en lecture, en mathématiques et en sciences. Ces taux incluent d'énormes disparités entre les étudiants de différents niveaux de revenu et de race.
Bien sûr, les loges individuelles ont continué à faire leur part pour soutenir les écoles de leurs propres communautés de manière grande et petite. Bien que l'éducation publique californienne ne ressemble guère au système que le Grand Maître Adams s'est d'abord battu pour préserver, et que les crises auxquelles elle est maintenant confrontée soient d'une nature différente, il reste des opportunités pour les loges de faire la différence. Année après année, ils le font.
Mission n°169, par exemple, fait don de sacs à dos aux nouveaux élèves de la maternelle, comme dans le cadre d'un programme Washington n ° 20 à Sacramento. Oakland Durant Rockridge n ° 188 organise chaque année un petit-déjeuner aux crêpes au profit de l'école primaire Hillcrest. SW Hackett n ° 574 organise un concours d'orthographe de district et parraine un prix de l'enseignant de l'année, tout comme Liberté n ° 299. Phénix n° 144 les membres font du bénévolat dans un entrepôt de distribution de livres Raising A Reader; Santa Monica-Palisades n ° 307 s'associe à Scholastic Books pour distribuer du matériel aux écoles élémentaires locales. Chula Vista n ° 626, Glendale n ° 368et Coachella n° 476 distribuer des récompenses de citoyenneté maçonnique.
La liste est pratiquement interminable.
Natoma n° 64, Numéro 209 du roi David, Crow Canyon n ° 551et Visalia-Mineral King n° 128 tous financent généreusement des bourses d'études pour les finissants du secondaire. Californie n ° 1 ainsi que Phoenix Rising n ° 178 ont adopté les écoles élémentaires locales. Huntington Beach n ° 380, Montebello-Whittier n° 323et Escalier de Salomon n° 357 reconnaître les étudiants exceptionnels avec divers prix.
Loin du punch et des biscuits, ces loges ont joué un rôle actif dans leurs écoles locales et ont démontré que le soutien maçonnique à l'éducation publique est tout sauf une directive descendante. Cela fait partie de l'ADN de la loge. "L'une des choses que je préfère chez les Masons, c'est qu'ils sont des supporters de longue date", dit Marten. « Ce ne sont pas des fans du beau temps. Les tendances vont et viennent, mais les maçons sont toujours là.
Dierke a vu cela en plus d'un demi-siècle dans l'éducation, d'abord en tant qu'enseignant à la Washington High School de San Francisco, puis en tant que directeur de la Visitation Valley Middle School, où en 2007 il a été nommé directeur national de l'année. « Tout revient à la pensée jeffersonienne : vous devez avoir une population éduquée pour avoir une démocratie », dit-il. «Les écoles publiques ont été le sauveur de notre pays, et je pense que les maçons ont adhéré à cela. Tu peux être millionnaire ou pauvre, mais à l'école, tu es traité exactement de la même façon.
C'est quelque chose que les maçons peuvent soutenir.
LA DÉCISION
Comment les croyances maçonniques d'Earl Warren ont changé le tissu de la vie américaine
Brown c. Conseil de l'éducation de Topeka reste l'une des affaires les plus importantes de la Cour suprême dans l'histoire de l'éducation américaine - et en fait du pays. En tant que juge en chef, Earl Warren a rendu l'opinion unanime selon laquelle les écoles étaient effectivement déségrégées et représentaient un tournant majeur dans le mouvement des droits civiques. Toute une vie l'avait préparé pour le moment : près de deux décennies plus tôt, en tant que grand maître des maçons en Californie, Warren, membre de Sequoia Lodge n° 349 à Oakland, avait exprimé bon nombre des mêmes opinions dans son discours à la communication annuelle de 1936. À l'époque, écrivait-il, « je suis convaincu que l'espoir de l'avenir réside dans l'éducation de notre jeunesse, non pas de quelques enfants mais de tous les enfants, non selon les soi-disant classes de la société ».
Dix-huit ans plus tard, présidant sa première affaire à la Cour suprême, il fit écho à ce langage : « Une telle possibilité, là où l'État s'est engagé à la fournir », écrivait-il à propos de l'éducation publique, « est un droit qui doit être mis à la disposition des tous sur un pied d'égalité.
Son choix de mots dans les deux cas se démarque. À la cour, il a qualifié l'éducation de "fondement d'une bonne citoyenneté", et à ses collègues maçons, "le fondement d'un peuple épris de liberté - la plus grande bénédiction que cette nation ou n'importe quelle nation ait jamais eue".
Cependant, ce sont surtout les valeurs qui sous-tendent ces mots qui ressortent dans les deux textes. En s'adressant aux maçons en 1936, Warren invoqua le niveau du tailleur de pierre. Au deuxième degré, le niveau est décrit avec le rappel : « Car celui qui est placé sur le rayon le plus bas de la roue de la fortune a droit à notre estime. Warren a écrit à propos de l'éducation publique : "Elle offre la preuve la plus solide au monde que celui qui est sur le rayon le plus bas de la roue de la fortune peut avoir droit à notre estime."
Au cours d'une carrière célèbre qui a atteint l'apogée de la politique américaine, Warren a toujours été en mesure de tirer parti des leçons qu'il avait apprises - et prises à cœur - au lodge.
Mais n'est-ce pas politique ?
Le code maçonnique de Californie interdit la discussion de politique et de religion en loge. Pourquoi alors, le sujet des écoles publiques - en tant qu'entreprises financées par l'État et soutenues par les contribuables - est-il exempté de cette règle ?
La réponse est double : la première concerne le précédent. Les maçons ont une longue histoire de soutien à l'éducation publique aux États-Unis, et la question a été considérée comme un jeu équitable. Dans les Actes de 1953, la question est soulevée explicitement : « Le bien-être des écoles publiques à l'échelle de l'État est un sujet approprié de discussion dans les loges », lit-on. "La sollicitation de dons individuels à des fins à l'échelle de l'État concernant la protection ou l'amélioration du système scolaire public peut être effectuée dans les locaux du pavillon, mais pas dans un pavillon carrelé."
Le code maçonnique californien de 1974 s'est étendu sur cela: «Le bien-être des écoles publiques de l'État est un sujet approprié de discussion dans les loges, ainsi que le sujet des obligations scolaires et des taxes scolaires; à condition, cependant, qu'aucune mesure ne puisse être prise par une loge pour approuver, approuver ou désapprouver un candidat, une obligation ou une question fiscale.
Le plaidoyer en faveur de mesures liées aux écoles publiques a déjà suscité des critiques. En 1993, le grand maître s'est opposé à la proposition 174, l'initiative des bons scolaires, en écrivant : « Juste parce que ceux qui ont des responsabilités dans l'éducation publique ont dans de nombreux endroits perdu de vue ce qu'ils sont là pour faire, devrions-nous, en tant que maçons, abandonner maintenant notre public ? écoles? Non!"
Le Comité des écoles publiques a réitéré la position de la fraternité en réponse aux commentaires sur cette position : « Alors que la discussion politique est interdite dans nos loges, l'éducation publique, étant la pierre angulaire de nos libertés, n'est pas une question de politique ; c'est une question de survie en tant que démocratie.
OPINION D'EXPERT
Le chef de Élever un lecteur choisit quelques favoris d'enfance.
Comme tant de personnes de sa génération, Michelle Torgerson aimait Monsieur Rogers. Et Rue de Sesame. À ce jour, le président et chef de la direction de l'organisme national d'alphabétisation à but non lucratif Raising A Reader a un penchant particulier pour les histoires sur les quartiers. Ces jours-ci, Torgerson et son équipe sont dans la position unique de pouvoir partager ce genre d'histoires avec des écoliers à travers le pays, car Raising A Reader fournit des livres adaptés à l'âge des enfants et de leurs familles dans certaines des classes les moins performantes. « Un enfant n'est jamais trop jeune pour savoir qu'il joue un rôle particulier dans sa communauté », dit-elle. "Ils sont importants pour l'écosystème, même à un jeune âge."
Ici, Torgerson partage quelques-uns de ses livres pour enfants préférés de tous les temps, qui sont tous inclus dans la bibliothèque Raising A Reader.
—Justin Japitana
DIS BONJOUR
Par Rachel Isadora
« Il s'agit d'un livre cartonné magnifiquement illustré destiné aux enfants de trois ans et moins », déclare Torgerson. «Le livre suit une jeune fille, Carmelita, son chien Manny et sa mère alors qu'ils se promènent dans leur quartier et saluent leurs voisins, dont beaucoup répondent dans une langue différente. Il a un message simple de gentillesse et d'amitié.
L'AMOUR C'EST
Par Diane Adams
"C'est un favori absolu dans notre maison. Il s'agit de définir ce que signifie aimer en racontant l'histoire d'une jeune fille et de son canard de compagnie. L'histoire a un rythme et une rime formidables et un message réconfortant sur l'éducation et la responsabilité.
DERNIER ARRÊT SUR MARKET STREET
Par Matt de la Peña
"Ce livre, qui est adoré par beaucoup, dont moi, se déroule à San Francisco et parle d'un jeune garçon et de sa grand-mère qui prennent le bus pour traverser la ville et apprennent à apprécier la beauté des choses de tous les jours. J'aime le fait qu'il se déroule dans une ville, avec beaucoup de bonnes références pour les enfants qui vivent dans des zones à haute densité - des choses comme vivre dans un appartement, prendre le bus et l'expérience sensorielle unique de la vie en ville.
MES AMIES
Par Taro Gomi
"Ceci est un livre (pour les lecteurs de trois ans et moins) sur les choses que nous apprenons de nos amis. Nous suivons une jeune enfant alors qu'elle présente au lecteur son cercle d'amis, qui comprend des animaux, des enfants et même des enseignants. Elle partage avec le lecteur ce qu'elle a appris de chacun d'eux. Il a de grands thèmes sur la gratitude et l'inclusion.
CRÉDIT PHOTO : Avec l'aimable autorisation de la bibliothèque Henry W. Coil et du musée de la franc-maçonnerie
En savoir plus sur ce numéro :
Profil du donateur : Fares Khoury
Le dirigeant de l'American Advocacy Group à but non lucratif explique pourquoi la charité fait partie de son ADN maçonnique.
Plus fort que jamais, 100 ans plus tard
Le Grand Maître John Trauner réfléchit sur le précédent historique du soutien maçonnique aux écoles publiques.