LA LARGA SOMBRA

Durante tres siglos, la Iglesia Católica ha adoptado una postura de línea dura contra la masonería. Tras su última declaración, la pregunta sigue siendo: ¿Por qué?

By Ian A.Stewart

Hace casi un cuarto de siglo, cuando David Patterson envió una carta al arzobispo Roger Mahony pidiéndole claridad sobre si los católicos podían en realidad ser masones, no tenía idea del avispero que estaba pateando. En cuestión de meses, el asunto había llegado a los niveles más altos de la iglesia, atrajo significativa atención internacional y condujo a un nuevo litigio popular de un punto de discordia que ha causado casi 300 años de confusión tanto dentro como fuera de la fraternidad. Patterson, de Sabiduría № 202 en Pasadena, tiene ahora 91 años y se retiró de su cargo de presidente del Oficina de Servicio Masónico. Pero recordó su breve roce con la historia fraternal y canónica el otoño pasado, cuando el Vaticano El Dicasterio para la Doctrina de la Fe emitió una carta respondiendo a una pregunta similar a la de Patterson., reiterando que “la membresía activa en la masonería por parte de un miembro fiel está prohibida… debido a la irreconciliabilidad entre la doctrina católica y la masonería”. La carta fue posteriormente cubierta por Reuters. y republicado en todo el mundo.

Masonería y catolicismo: una confusión duradera

Al igual que el surgimiento de las crías de cigarras, la cuestión de la relación del catolicismo con la masonería ha reaparecido aproximadamente cada década y se remonta al Papa Clemente XII en 1738.

Su condena inicial de la masonería ha sido reiterada por al menos siete papas a lo largo de tres siglos, en gran parte porque la fraternidad se adhiere a una idea descrita como “indiferentismo religioso”, según al menos una publicación católica. La misiva más reciente, publicada en noviembre en una carta enviada por el dicasterio al obispo Julito Cortés de la diócesis de Dumaguete, en Filipinas, reiteró que la membresía en una logia masónica garantiza una excomunión automática que sólo puede ser levantada por la Santa Sede.

Si bien el dicasterio sostuvo que la posición de la iglesia sobre la masonería no ha cambiado, se perdonaría a un laico por un poco de confusión. Los masones en California y en todo el mundo no prohíben a los miembros de ninguna religión y, de hecho, muchos masones han sido católicos practicantes. Además, varios intentos de aclaración por parte del Vaticano a lo largo de los años, en palabras del reverendo Thomas Anslow, vicario judicial que respondió a la carta de Patterson en 2000, han “enturbiado las aguas” sobre el asunto.

Por ejemplo, tras el Concilio Vaticano Segundo, en la década de 1960, la Iglesia Católica entró en un período de reformas significativas; Muchos obispos anticiparon una flexibilización de la prohibición contra la masonería. De hecho, en 1974, una carta del prefecto del Vaticano para la Congregación para la Doctrina de la Fe parecía implicar que los laicos católicos podían unirse a logias masónicas, siempre que las logias no fueran intrínsecamente anticatólicas. En lugar de nombrar específicamente la masonería, la carta sugería que a los católicos simplemente se les prohibía unirse a “asociaciones que conspiran contra la iglesia”.

Una falta vital de comunicación

En 1976, el cardenal Terence Cooke pronunció un discurso en un desayuno de dedicación para los masones de Nueva York y fue citado culpando el distanciamiento entre el oficio y la iglesia a una falta de comunicación. "Muchos de los problemas del mundo moderno se deben a este tipo de fracasos", afirmó, según El Pillar, un sitio de noticias católico. "Pase lo que pase en el pasado, no debería afectar nuestro futuro".

Esa posición no duró mucho. En 1981 (y nuevamente en 83 y 85), la misma oficina del Vaticano cambió de rumbo, reiterando que la eliminación de la Masonería por su nombre en su Código de Derecho Canónico no cambió su posición sobre la fraternidad. Sin embargo, en Estados Unidos y otros lugares la confusión persiste.

A pesar de toda esa falta de certeza, la posición masónica sigue siendo sencilla: la membresía está abierta a candidatos de todas las religiones. En el Proceso of el gran Lodge En 1993, el Gran Maestro Stephen M. Doan abordó brevemente el tema y escribió:

La masonería no es una religión. La religión trata de la salvación, la preparación de nuestro espíritu para su regreso al Dios que lo dio. La masonería, por otro lado, tiene que ver con la ética: conducta correcta e incorrecta en el aquí y ahora. ¿Cómo debemos tratar con nuestros semejantes? A veces surge confusión porque la religión también habla de ética pero su enfoque es diferente. La salvación, no la ética, distingue la religión... En ninguna parte de nuestro ritual masónico hay una promesa a nuestros miembros de que irán al cielo si son buenos masones. La Masonería reconocida en este país nunca ha buscado ser el medio de salvación. Es la superación personal en este mundo por lo que nos esforzamos como masones.

Arthur L. Salazar Jr., el actual gran maestro adjunto de California, se encuentra entre aquellos que se han sentido en conflicto acerca de conciliar su interés en la fraternidad con el dogma católico. Cuando consideró por primera vez presentar su solicitud para unirse a su logia, dice, se acercó al diácono de su iglesia. “Para mí, comprender el razonamiento y determinar si tiene relevancia en la sociedad actual (o al menos en mi vida) me consoló al saber que no veía ninguna contradicción con mi fe”, dice Salazar.

Al final, a los masones católicos les queda una cuestión profundamente personal, al igual que innumerables asuntos delicados. Salazar dice que su diácono le dio un consejo que él comparte con otros en una posición similar: “Dijo que si alguna vez soy miembro de cualquier organización y siento que no está alineado con mi brújula moral, es cuando es el momento de hacerlo. alejarse”.