NÚMERO DE ARTE POPULAR

UNA NUEVA EXPOSICIÓN DE ARTE POPULAR MASÓNICO BRILLA UNA LUZ SOBRE EL SIMBOLISMO Y EL MISTERIO DE LA MASONERÍA

By KM Söhnlein

¿Qué nos dice el delantal de un viejo oficial sobre la historia de nuestro estado? ¿Qué pueden decir las pancartas de la logia sobre la relación de la fraternidad con la cultura en general? Estos son los tipos de preguntas que impulsan una nueva exposición, De las manos de la fraternidad: arte popular masónico de la colección de la Biblioteca y Museo de la Francmasonería Henry W. Coil, lanzamiento durante Comunicación anual en la Gran Logia de San Francisco del 18 al 21 de octubre.

Organizado por el Gerente de Colecciones del Museo Joe Evans, De las manos de la fraternidad celebra objetos fraternales hechos a mano, incluidos delantales, edredones, bastones y más, en su mayoría con fecha anterior a 1850. Dentro de estas piezas hay pistas más grandes sobre sus dueños, su comunidad, incluso las distinciones de género y clase.

De las manos de la fraternidad permanecerá en exhibición a lo largo de 2019 con cita previa. Aquí, Evans profundiza en algunas de estas hermosas y misteriosas reliquias.

Delantal de maestro albañil

alrededor de 1800-1807
Acuarela y tinta sobre seda, lino
20″ x 17 1/4″ | Número de cuenta 79.12

La mayoría de los delantales masónicos del siglo XIX no indican quién era su dueño, sin embargo, este tiene una inscripción debajo de la solapa: "Brother Ralph Hankins, Tammany Lodge No. 19, 83 de noviembre de 16", una logia cerca de Milanville, Pensilvania. Pintado a mano con acuarelas, este delantal de seda y lino emplea un estilo popular alemán que se muestra en las artesanías de las comunidades de inmigrantes a lo largo del río Mohawk en Pensilvania y Nueva York. En el centro se encuentra de perfil la figura femenina que personifica a la Esperanza, con su característica ancla. Donado en 1807 por Jean A. Laipple de San Francisco.

Habitación Lodge en miniatura en una caja de madera

alrededor de 1850-1900
madera y hueso
3″x 6″x 2 1/2″ | Número de cuenta 2002.2

Esta rara y pequeña caja de madera reproduce una habitación de cabaña en miniatura, aunque su historia más allá sigue siendo un misterio. Posiblemente sirvió como un mapa o modelo para los candidatos, o como una forma para que los oficiales de la logia practiquen el trabajo de piso. La caja y su interior de tablero de ajedrez datan de mediados a finales del siglo XIX, mientras que las herramientas de trabajo en miniatura dentro de la tapa, talladas en madera y hueso, parecen haber sido añadidas en el siglo XX.

Caja de laca

alrededor de 1830-1850
Laca, nácar
5″ x 16 1/2″ x 12 1/2″ | Número de cuenta 2013.1.1

Originaria de Japón a mediados del siglo XIX, esta hermosa caja de recuerdos lacada en negro está decorada con diseños florales con incrustaciones de nácar y símbolos masónicos: el ojo que todo lo ve, el altar, la colmena, el reloj de arena, el compás, la escuadra y las manos entrelazadas. , y paleta. Dado que la masonería no existía en Japón durante este período, los artesanos japoneses probablemente produjeron cajas como esta para un capitán de barco o para comercializarlas en Europa.

Delantal del Arco Real (A)

alrededor de 1830-1850
Seda, lino de cáñamo, algodón
23 1/2″ x 24″ | Número de cuenta 2007.3.1

Delantal del Arco Real (G)

alrededor de 1800-1820
Acuarela y tinta sobre seda, lino
21″ x 17 1/4″| Número de cuenta 396.1

Delantal del Arco Real (C)

alrededor de 1820-1840
Seda vegetal
25″ x 18″ | Número de cuenta 2019.2.1

Delantal del Arco Real (D)

alrededor de 1800-1820
Pintura y tinta sobre cuero
14″ x 13″ | Número de cuenta 284.1

El símbolo del Real Arco ancla muchos de los delantales que se encuentran en el archivo masónico, incluidas muchas piezas donadas por Leslie Woodworth, una destacada coleccionista de recuerdos masónicos (C). La figura B es de origen desconocido, pero se parece mucho a los delantales hechos por el artista popular Conrad Edick que se conservan en el Museo y Biblioteca Masónica del Rito Escocés en Lexington, Massachusetts. Edick trabajó en las comunidades de inmigrantes alemanes del siglo XIX en Pensilvania y Nueva York. Otra pieza, (A), un delantal escocés de lino de cáñamo, es inusualmente grande e imita los delantales de obrero que usaban los albañiles operativos de mediados del siglo XIX. Los diseños de delantales a principios del siglo XIX a menudo los copiaban los grabadores de los libros, después de lo cual los pintores profesionales agregaban toques artísticos como el dorado, como se ve en el delantal D.

Alfombra Emblemática

circa 1860
Lana
87″ x 36″ | Número de cuenta 24

Este llamativo fragmento de alfombra roja y negra puede haber sido tejido por las Hermanas de la Orden de la Santa Cruz en St. Mary's College, South Bend, Indiana. El patrón de la alfombra repite una serie de arcos escalonados. Un segmento individual como este se habría cosido junto con otros para crear una alfombra grande. Aparentemente, esta pieza de la alfombra se usó como tapiz después de que Esmeralda Lodge No. 6 se convirtiera en parte de la Gran Logia de Nevada en 1863.

Delantal de la Orden de los Jardineros Libres

acerca de 1840
Seda vegetal
31″ x 20″ | Número de cuenta 2019.1.1

No del todo masónico, este espectacular delantal de seda azul de gran tamaño tiene su origen en la Free Gardeners Society, fundada en Escocia en el siglo XVII para promover y regular la profesión de la jardinería. La sociedad, que se extendió a Inglaterra y finalmente a los Estados Unidos, se parecía a la masonería en sus logias, oficiales de logia y Gran Logia. Durante el siglo XIX, los Jardineros Libres adoptaron muchos símbolos de la masonería, incluidos el cuadrado, la brújula y el cuchillo de injerto. Las iniciales A, N y S (en los triángulos de la parte inferior) representan las figuras bíblicas de Adán, Noé y Salomón, todos reclamados por la sociedad como maestros jardineros.

Caja de madera

acerca de 1900
Madera, latón, hueso
4 1/2″ x 2 1/2″ x 1 1/2″ | Número de cuenta 90.36A

Encontrada en una tienda de antigüedades de París, esta curiosa caja de madera hecha a mano, con sus precisos herrajes de latón, parece ser de origen masónico. La figura central, tallada en hueso, activa la cerradura de la caja cuando se presiona. Los siete símbolos de latón montados en el frente (U, V, C, T, escuadra, compás, martillo, hacha, tenazas, punzón y cepilladora) aluden a una organización fraternal como los Compagnons du Devoir, compuesta por artesanos y artesanos franceses. que se remonta a la Edad Media.

Caballeros Templarios vigésimo segundo
Edredón de cinta del cónclave trienal

alrededor de 1883-1900
Lana, seda, raso, algodón
70 1/2″ x 72 1/2″ | Número de cuenta 2019.3.1

Este intrincado ejemplo de una "colcha loca" se habría considerado un símbolo de estatus a fines del siglo XIX, una señal de que sus costureras femeninas tenían suficiente tiempo libre y riqueza para coserlo con esmero. Este está compuesto por 19 cintas de la Trienal de los Caballeros Templarios de 115 celebrada en San Francisco. Las cintas de seda de las distintas comandancias que participaron en el cónclave, recuerdo del evento, se convirtieron en objetos de colección para espectadores y participantes. No lo suficientemente grande para una cama, probablemente se usó como una manta de sofá o una cubierta de piano.

Bastón de dos bolas

1897
Madera
37″ x 3″ | Número de cuenta 99.7 23

El bastón de dos bolas, con sus bolas rodantes cerradas, ha sido un motivo popular de arte popular masónico durante más de un siglo, en honor al herrero bíblico Tubal Cain. Este ejemplo bien conservado fue tallado a mano en 1897 por Ianthis Jerome Rolf, ex maestro de Nevada Lodge No. 13 de 1875 a 77. Junto con los símbolos masónicos familiares (brújula y escuadra) y animales tallados en madera (serpiente, rana, perro de dos cabezas), el maestro pasado Rolf grabó su nombre y la fecha en el fondo de la jaula, debajo de la cabeza del bastón.

Delantal de maestro masón de rito escocés

alrededor de 1820-1850
Acuarela sobre seda
16″ x 16″ | Número de cuenta 86.3

El trabajo manual exquisitamente detallado de este delantal de principios del siglo XIX, confeccionado con tela de seda y adornado con una cinta de seda roja plisada, incluye, en el reverso, una puntada de hilvanado que sujeta el respaldo de muselina al frente de seda pintada. Se usa una puntada continua más cuidadosa y apenas perceptible en el frente para terminar la cinta plisada, lo que indica que su creadora, probablemente la esposa o una pariente femenina de su dueño, era una costurera altamente calificada. Donado por Richard Shadburne de Goleta, cuyo abuelo, Ludwell McKay de Louisville, Kentucky, fue el dueño original.

Crédito de foto: kenneth jong

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