Al referirnos a las tablas de trazado de las primeras logias, encontramos que el thurnel perforado es una piedra lisa con tres lados equiláteros y uno rematado con una pirámide. En el ritual de 1730, este símbolo se asignó al aprendiz ingresado y el sillar en bruto se asignó al compañero de oficio. Pero, ¿no debería invertirse esto? Según el simbolismo que seguimos hoy, el Aprendiz Entrante comenzaría con un sillar tosco, mientras que la forma de un sillar perfecto estaría asignada a un Masón más avanzado. Esta dicotomía ha desconcertado a los eruditos masónicos durante muchos años. Pero creo que hay una respuesta, y se basa en cómo debemos percibir estos dos importantes símbolos.

Nuestro ritual actual define el sillar en bruto como una piedra "tomada de la cantera en su estado tosco y natural", presumiblemente por el Aprendiz Ingresado, de quien se espera que realice tareas más simples como un masón principiante. El sillar perfecto ha sido "ajustado por las herramientas de trabajo de Fellow Craft", el cuadrado, el nivel y la plomada. Pero, nuestro ritual incluye una suposición: que el aprendiz masón ingresado tiene una comprensión clara del sillar perfecto que se esfuerza por crear.

El ritual original suprime este supuesto, proponiendo una dirección interesante. Si comenzamos un viaje sin un destino fijo, cualquier camino nos llevará a su final, pero tal vez este viaje no merezca nuestro tiempo o esfuerzo. Asimismo, si, como albañiles, nos esforzamos por dar forma a nuestro sillar en bruto sin una visión de la piedra terminada, cualquier ajuste parecerá un progreso, incluso si en realidad son retrocesos. Solo entendiendo el producto terminado podemos trabajar para lograrlo, en lugar de perder el tiempo o desperdiciar piedra.