Nag-aral siya ng Near-Death Experiences. Itinuro nila sa kanya ang tungkol sa 'Great Beyond.'

Naniniwala ang isang clinical psychologist na may Masonic Center for Youth and Families na ang mga karanasan sa malapit na kamatayan ay maraming maituturo sa atin tungkol sa buhay—at anuman ang susunod.

By Lindsey J. Smith

Ang mga Mason ng Jazz

by Michelle Simone

Pagkakaiba-iba sa Pagkakaibigan

by Antone RE Pierucci

Isang near-death experience: Time stalls o bumibilis ito. Ang iyong mga iniisip ay lahi. Bulong ng mga walang katawang boses. Sa sabay-sabay, alam mo ang sagot sa bawat tanong na mayroon ka tungkol sa iyong sarili, sa iyong buhay, sa uniberso. Nalaman mong bahagi ka ng isang mas malaking kabuuan. Binabalot ka ng kapayapaan na parang kumportableng kumot. Isang maliwanag na liwanag ang nakasisilaw sa iyo; isang lagusan o pinto ang umaalingawngaw. Nakikita mo ang iyong sarili mula sa labas ng iyong katawan, panoorin ang isang surgeon na maingat na inooperahan ang iyong puso o isang first responder na nagtatrabaho upang hilahin ka mula sa isang durog na kotse. Napagtanto mo na mayroong isang bagay na hindi naaabot ng iyong mga pandama. Marahil ay nakakita ka ng isang nilalang, nakakaramdam ng presensya.

Ito ang ilan sa mga palatandaan. Hindi namin alam nang eksakto kung bakit o paano nangyari ang mga ito, bagama't kadalasang nangyayari ang mga ito sa matinding sugat na nagbabanta sa buhay. Tinataya ng mga pag-aaral na halos 8 porsiyento ng mga tao ang nagkaroon ng karanasang malapit nang mamatay. Ang bilang na iyon ay tumalon nang kasing taas ng 23 porsiyento para sa mga nakaligtas sa pag-aresto sa puso.

Kahit na hindi pa natin nauunawaan kung bakit o paano ng mga pagtatagpo na ito, naniniwala si Steve McLaughlin na maraming maituturo sa atin ang mga karanasang malapit sa kamatayan.

Natututo mula sa Mga Karanasan sa Malapit na Kamatayan

McLaughlin, isang clinical psychologist na may Masonic Center para sa Kabataan at Pamilya, ay nabighani sa hindi pangkaraniwang bagay sa loob ng mga dekada. Isang interes na binabaybay niya ang kanyang panahon bilang isang mag-aaral sa Fuller Theological Seminary sa Pasadena, kung saan nakuha niya ang kanyang doctoral degree sa clinical psychology at ang kanyang master's in divinity. Lalo siyang nabighani sa mga kuwento ng mga taong nagkaroon ng out-of-body experience noong malapit nang mamatay. Marami ang naalala na nakita nila ang kanilang sarili o ang kanilang kapaligiran mula sa panlabas na pananaw.

"Mula sa labas, hindi sila masyadong tumutugon," sabi ni McLaughlin. "At gayon pa man ang mga bagay na inilalarawan nila ay higit na kasangkot at detalyado at totoo kumpara sa estado ng kanilang katawan. Nakikinig ka sa kanila at parang nalaglag ang panga mo."

Para sa kanyang disertasyon, sinisiyasat ni McLaughlin ang koneksyon sa pagitan ng mga karanasang malapit sa kamatayan at espirituwalidad. Kinapanayam niya ang 40 tao na malapit nang mamatay at nalaman na kapag mas nakaka-trauma ang episode, mas malamang na naging mahalaga sa kanila ang relihiyon pagkatapos. Nalaman din niya na ang mga nakaligtas ay mas malamang na maging aktibo sa kanilang pananampalataya.

"Sa pakikipag-usap sa mga taong ito, naramdaman ko na may higit pa sa pisikal na mundong ginagalawan ko," sabi niya. Bilang isang nagsasanay na Kristiyano, si McLaughlin ay naniniwala na sa kabilang buhay. Ngunit ang natutunan niya sa pamamagitan ng kanyang pananaliksik ay binibigyang-diin "na mayroong isang bagay na nangyayari doon na higit pa sa pang-araw-araw na katotohanan," sabi niya. "Mukhang totoo, medyo makabuluhan."

'Meron pang iba dyan'

Ang siyentipikong interes sa mga karanasang malapit nang mamatay ay lumago nang husto sa nakalipas na apat na dekada. Noong 1983, isang taon bago natapos ni McLaughlin ang kanyang disertasyon, 10 pang-agham na papel sa paksa ang nai-publish. Mayroon na ngayong ilang daan, ayon sa isang pag-aaral noong 2020 sa journal Kamalayan at Cognition.

Ang ugnayan sa pagitan ng pananampalataya—o hindi bababa sa espirituwalidad—at mga karanasang malapit sa kamatayan ay nakakaintriga pa rin kay McLaughlin.

Nagbigay din ito ng ginhawa sa kanya bilang isang taong nakaranas ng pagkawala. Habang si McLaughlin ay nagsasagawa ng kanyang dissertation research, ang kanyang ina ay namatay dahil sa isang cerebral hemorrhage sa edad na 57. Ang narinig niya mula sa mga tao na nagkaroon ng malapit-kamatayan na mga karanasan ay nagbigay sa kanya, sa kanyang mga salita, "isang pakiramdam ng koneksyon sa isang bagay na lampas sa aming limang pandama. .”

Iyan ay isang damdaming isinasama ni McLaughlin sa kanyang propesyonal na trabaho bilang isang klinikal na psychologist, kung saan siya ay dalubhasa sa pagpapagamot sa mga nakikitungo sa PTSD at kalungkutan. Bago dumating sa MCYAF, gumugol si McLaughlin ng 10 taon sa pagtatrabaho sa sistema ng bilangguan ng estado. Ang McLaughlin ay nakabase sa Mga Bahay ng Mason campus sa Union City, kung saan siya nakikipag-ugnayan pangunahin sa mga napakatanda—mga taong malapit ng mamatay at madalas nakaranas ang pagkawala ng isang mahal sa buhay. Ayon kay McLaughlin, ang mga matatanda ay may ibang pananaw sa mortalidad. “Kapag mas bata ka, pinipigilan mo ang kamatayan. Hindi mo na iniisip ang tungkol dito—nabubuhay ka,” sabi niya. "Habang tumatanda ka, nagiging mas mahirap i-block out."

Nagtatrabaho sa Kalungkutan

Kapag nagtatrabaho sa mga nagdadalamhating tao, "may ilang mga emosyon at damdamin at mga isyu na madalas na lumalabas nang medyo regular," sabi ni McLaughlin. Kaya't sinisikap niyang gawing ligtas na kapaligiran ang therapy para sa anumang mangyari, ito man ay pagtanggi, galit, pagkakasala, pagkawala, o kalungkutan. "Sa isip, sinusubukan mong tulungan ang tao na tanggapin, o tanggapin ang nangyari."

Ito ay hindi laging madali, ngunit ang susi ay ang "maging isang suporta sa taong iyon, na nagpapahintulot sa kanila ng kalungkutan at pagkawala, galit at pagkabigo," sabi niya. "Ang kalungkutan ay isang proseso, at kung sa tingin nila ay nagmamalasakit ka sa kanila at nandiyan ka kasama nila, iyon ang pinakamahusay na magagawa mo."

Kahit na ang pandemya ay "parang isang malaking pasanin" sa marami sa atin, sabi ni McLaughlin, maaari itong magturo sa atin ng mga bagay tungkol sa kalungkutan at pagluluksa. "Parehong nangangailangan ng isang tiyak na uri ng katatagan. Hindi namin pinili ang pandemya. Hindi mo rin pinipili ang kalungkutan. Ito ay karaniwang uri ng pagtutulak sa iyo.” Ang pagiging malapit sa kamatayan, sa pamamagitan man ng malapit-kamatayan na karanasan o paglapit sa katapusan ng sariling buhay, ay nagbibigay sa mga tao ng pagkakataong “palawakin ang kanilang pananaw sa buhay,” sabi niya. "Maaari silang umatras mula sa pang-araw-araw na buhay at makitang mas makabuluhan ito."

Kapag ginawa nila, maraming tao ang kumukuha ng personal na imbentaryo at nakakahanap ng kalinawan tungkol sa kung ano ang pinakamahalaga sa kanila, sabi ni McLaughlin. Sa mga pagkakataong iyon, isang bagay ang kadalasang nauuna: "Ang mga tao ay lumayo sa mga karanasang ito na pinahahalagahan ang kanilang mga relasyon sa ibang tao. Iyon ang talagang mahalaga.”